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第87章 化缘的和尚（第3页）
……”
佛经，娄小乙是听不太明白的，无论前世今生，他在这方面都没有任何研究，但这并不代表他是个傻的！
这崆方和尚一席话听着高大上，玄妙无比，其实说根到底，意思就是让老太太多吃些亏，不要怕吃亏，多舍些财……等等如此。
他不是舍不得钱财，只要母亲高兴，便香油钱再多些也无所谓，但他在乎的是这种骗人钱财的方式，把母亲等人对佛祖的敬，当成敛财的工具！
一看这和尚肥头大耳，腆着大肚子的模样，你叫别人吃亏，自己怎么不多吃点亏？
母亲和彩姨独居府中，这个世界，属于她们的娱乐很少，信佛，就是她们打发时间，寻求心理寄托的一个很重要的方面。
这也是大部分豪门大户内宅人士的共通点，在这一点上，正合佛门乘虚而入，在先天上就有巨大的优势，有庞大的受众群，就连占主导地位的道家也比不了。
崆方和尚还在喋喋不休，娄小乙也是懒的再听，只要不太过份，也只能是由得他去，还能怎样？终归不能因为一点外财，而惹母亲不愉快，
这个年纪的人，你和她说道理是说不通的，徒费心思，倒麻烦！
“大昭寺在山门外新立一牌坊，缺一副对联，还请夫人费心润色，在春季法会中一展墨宝，大昭阖寺上下，敬候夫人光临！”
崆方和尚还在鼓动他三寸不烂之舌，必须承认，和尚的切入点很是犀利，看准了娄姚氏的出身，有点墨水，喜欢这种留名的方式，既然能留名，那出手就肯定大方，最后贵人留名声，大昭寺落实惠，各得其所。
母亲果然上套，一番寒喧，话里话外的都露出了大力支持的意思；这种敬佛的事，当然不能冒然提数量，太庸俗，彼此心知肚明，心领神会，皆大欢喜。
母亲高兴，那就随她去，如果花钱能买快乐，为什么不呢？娄姚氏这个年纪，留給她满足心愿的时间并不多，对这个世界的人来说，寿命上丝毫也没有修行世界应该有的长寿，老年人到了六十就是个大坎，也是件很奇怪的事。
让娄小乙没想到的是，午食时间母亲却把他召了去，
“小乙，大昭寺来人说要我給他们写副对联，我现在才思不敏，偶犯糊涂，小乙都是文状了，不如就替母亲写一副吧？”，！
这种事，以前的娄小乙是从来也不参与的，去年这个时节和尚们来时，他脑子里两个灵魂正在打架，也是糊涂的，但今年，不太一样。
母亲和彩姨在客厅和知客僧见面，听他口吐莲花，娄小乙自在院中修练他的重耳真谛，这种耳识之法他已经修练了数月，大有长进，远了不说，就在自己的院子中，只要他愿意，整个娄府的一举一动，猫狗打架，下人斗嘴，夫妇伦敦，都逃不过他的耳朵。
“佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。
……做人要能吃亏，人生一世，生不带来，死不带去，斤斤计较，反而会舍本逐末，往往失去的也许更多。真正聪明的人，不会在乎表面上的吃亏，他们看重的是实质性的“福利”，因为能够吃亏的人，往往是一生平安，幸福坦然的。能吃亏是做人的一种境界，会吃亏是处事的一种睿智。佛曰：吃亏决不亏，惜福才有福！
……复次，须菩提，善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。
……”
佛经，娄小乙是听不太明白的，无论前世今生，他在这方面都没有任何研究，但这并不代表他是个傻的！
这崆方和尚一席话听着高大上，玄妙无比，其实说根到底，意思就是让老太太多吃些亏，不要怕吃亏，多舍些财……等等如此。
他不是舍不得钱财，只要母亲高兴，便香油钱再多些也无所谓，但他在乎的是这种骗人钱财的方式，把母亲等人对佛祖的敬，当成敛财的工具！
一看这和尚肥头大耳，腆着大肚子的模样，你叫别人吃亏，自己怎么不多吃点亏？
母亲和彩姨独居府中，这个世界，属于她们的娱乐很少，信佛，就是她们打发时间，寻求心理寄托的一个很重要的方面。
这也是大部分豪门大户内宅人士的共通点，在这一点上，正合佛门乘虚而入，在先天上就有巨大的优势，有庞大的受众群，就连占主导地位的道家也比不了。
崆方和尚还在喋喋不休，娄小乙也是懒的再听，只要不太过份，也只能是由得他去，还能怎样？终归不能因为一点外财，而惹母亲不愉快，
这个年纪的人，你和她说道理是说不通的，徒费心思，倒麻烦！
“大昭寺在山门外新立一牌坊，缺一副对联，还请夫人费心润色，在春季法会中一展墨宝，大昭阖寺上下，敬候夫人光临！”
崆方和尚还在鼓动他三寸不烂之舌，必须承认，和尚的切入点很是犀利，看准了娄姚氏的出身，有点墨水，喜欢这种留名的方式，既然能留名，那出手就肯定大方，最后贵人留名声，大昭寺落实惠，各得其所。
母亲果然上套，一番寒喧，话里话外的都露出了大力支持的意思；这种敬佛的事，当然不能冒然提数量，太庸俗，彼此心知肚明，心领神会，皆大欢喜。
母亲高兴，那就随她去，如果花钱能买快乐，为什么不呢？娄姚氏这个年纪，留給她满足心愿的时间并不多，对这个世界的人来说，寿命上丝毫也没有修行世界应该有的长寿，老年人到了六十就是个大坎，也是件很奇怪的事。
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