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斐潜看着自信的郭嘉,心中也到想知道就这个年轻的人,到底有没有像三国演义中所描述的有鬼才之称的才能……
“请教何为君?何为臣?何为世家?何为黔?”斐潜一来先抛出这个问题,看着是问四个名词解释,但是实际上斐潜想问的是这四个层级之间的关系,想看看郭嘉对于这四个阶层的理解……
郭嘉洒然一笑,随意左右看了看,像是在寻找什么东西,然后往一侧走了两步,捡起一根不知道是谁不小心遗落的蓍草,指了指自己的脑袋说道:“此为君——”
又指了指拿着蓍草的手说:“此为臣——”
扬了扬蓍草,说道:“此为世家——”
最后指着地面上爬行而过的一行蚂蚁,说道:“此为黔。”
斐潜一笑,呵,这小子,反应到真是一流,而且还能就地取材比喻得也还算合理,基本上是符合当下大多数人的观念,关键是回答的十分巧妙——
斐潜是问的四个分散的问题,但是实际是问四者的联系,而郭嘉也是回答了四个问题,但实际上也是用此来比喻四者的联系……
君是头脑,指挥臣子,也就是手,然后臣子按照君的意思选择世家,也就是蓍草,最后由世家来指使黔黎民……
这也是当今汉朝,或者说是自从春秋战国时期开始,就逐渐形成的封建社会统治形式,一层一层分治而下,形成一个广大的金字塔结构。至高无上的君,把持朝政的臣,统领乡间的世家,和蒙昧无知的黔……
很合理,很恰当。
但是斐潜并不满意,这个只是年轻的郭奉孝,顶多只是一个成长体,或许只有再过几年,真正投曹操的时候,才是完全体的郭奉孝。
斐潜进一步紧逼问道:“既如此,若是蒙遭大难,四者必舍其一,何者可去?”——如果是哪一天不得已之下一定要去掉这君、臣、世家、黔其中一个的时候,哪一个是可以抛弃的?
“这个……”显然从来没有人这样问过,而且还这么刁钻,一时之间郭嘉也无法回答上来,陷入了思考。
小子,没被舍弃题坑过吧?哼哼,想当初后世那个人要想进入一些什么装腔作势的公司,面试时候几乎都会碰到类似的题目——
比如先问一个人生中最重要是要有几件事情啊?
然后就感觉这个题目这么简单啊,自然就巴拉巴拉回答一些什么建功立业啊,家庭财富啊,人生价值啊等等一大堆……
却没想到面试官实际是根本就不关心你这个问题回答的是什么,他只是先挖一个坑,然后看见你掉到坑里了,就再添上一把土——
请问如果这些方才提及的东西之中需要舍弃一样,你先舍弃哪一个?
再坑一点的还可以再问,除了刚才舍弃的,如果再舍弃一个,你要舍弃哪一个?
……
这个时候不管之前回答的是什么,基本上都会陷入长考了,就像现在的郭嘉一样。
舍弃君?没了脑袋能行么?儒家最根本道义都没对象了?
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