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第52章 第一天上课（第3页）

一堂课上了整整一个多时辰，在博士站起来宣布休息的时候，刘璃一下子清醒了过来。

然后博士走到了刘璃的书桌前，他盯着刘璃空白的竹简，气得吹胡子瞪眼：“建陵公主，你为何一个字都没写？”

“回夫子，您方才讲的内容，我已经记在心里了。”刘璃回答：“所以不想浪费竹简和笔墨。”

你刚才分明在打瞌睡！博士心中腹诽了一句，而后道：“既然这样，那请公主将我方才讲学的内容复述一遍。”

刘璃抬手敲了敲脑袋，开口道：“夫子方才讲，礼教是人不可缺少的东西，特别是礼和仁。礼是道德规范，仁是道德准则……”

她将能记起来的东西，结合以前在书本上学到的孔孟理论，吧啦吧啦说了一堆，听得博士目瞪口呆。

“你……你……”

坐在一旁的刘玲在心中幸灾乐祸了起来，第一天上课刘璃居然将夫子气得说不出话来，倘若叫父皇知道了，定然不会饶她。

谁知道下一刻，博士居然向刘璃弯腰大拜道：“建陵公主可称当代大儒也。”

大儒在儒学中，是对孔子、孟子这样有学问的知识分子的尊称，如今教他们的博士竟然直呼建陵公主为大儒，这让教室里的几个女孩子也惊到了。

刘璃：“……”

她连忙站起来给博士回礼：“夫子谬赞了，我只是听了夫子的讲解，所以才想了什么说什么。阿璃实在不敢称为大儒。”

博士道：“难怪董夫子对公主赞不绝口，公主的思想是我等不能及。”

刘璃再三谦虚，总算将博士给送了出去，博士甚至还说，下次他们儒生研讨会的时候，邀请刘璃出席。

刘璃：“……”我真的会谢！

但不可否认的是，中国古代初形成的思想文化，不管是儒家学问，还是道家、法家等等这些思想文化，传承了几千年，是中国人刻在骨子里的东西。

如果将思想文化比作一个人的话，此时的思想问话发展还处于婴儿期，是不成熟的。

而已经经历过成熟思想文化教育的刘璃，并不想干涉此时还是婴儿时期的儒学文化，毕竟人类的成长就是一个探索的过程。

更何况，在经历过秦始皇“焚书坑儒”的举措之后，西汉时期的儒学，早就不是传统儒学了。

董仲舒所提出的儒学思想，融合了道家、法家、阴阳家等等学说，才有了如今的新儒学。

而刘彻之所以会选择儒学思想成为主流政策，也是因为这个时候的儒学提倡的是君权神授。儒学能够巩固中央集权，这正好是刘彻所需要的，所以他推崇儒学。

倘若董仲舒融合的不是有利于中央集权的思想，刘彻恐怕会当第二个秦始皇。

早期的儒学虽然讲究三纲五常，即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，但对女性的束缚并没有太多。夫为妻纲的意思也是丈夫要当妻子的榜样。

一直到东汉时期，儒学世家之女班昭写了《女诫》，认为女性应该遵从三从四德。随着社会的发展，朝代的更迭，早期儒学被后人曲解。

一直到了宋朝，程朱理学的出现，女子的社会地位才彻底跌入了谷底。

这中间有将近一千年的发展，刘璃就算想做点什么，恐怕也只是徒增烦

恼。

这一上午时间结束，中午也有一个时辰的休息时间。听闻那些公子们已经去后面的校场玩蹴鞠去了。

刘璃跪坐在教室里一个多时辰了，现在想站起来，就感觉双腿麻木，没了知觉。

没有椅子的西汉，简直太难受了。

之前在椒房殿，刘璃从来不会这样跪坐着，所以还没什么感觉。如今在教室里，坐姿要端正，这是礼仪的一种体现，她才发现了这个弊端。

跪坐了这么长时间，双腿血液不循环，自己这腿怕不是要废了。

这些古人是怎么受得了的？

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