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第58章 无巧不成书（第1页）

“接下来的这件作品，其灵感来源于古希腊神话传说——皮格马利翁与伽拉忒亚的故事。”

“在古希腊神话中有一位名为皮格马利翁的国王，他治国平平，却热衷于雕塑。”

“机缘巧合之下，皮格马利翁获得了一根巨象的象牙，他决定以此作为材料，雕刻一尊他最为擅长的、结实健美的年轻男子雕像。可随着一块块象牙的剥落，呈现在他面前的却是半尊美丽无比的女性雕塑。”

“皮格马利翁深信这是属于神灵的呼召，从此将这座雕像视作神的指引。他将全部的精力与心血投注在雕像上，为它每日献上沾上第一滴晨露的鲜花、最具生命力的家畜的血液、最凶恶的敌人的头颅、最华美繁复的布料。”

“雕塑完工之时，皮格马利翁便爱上了它，从此他有了一位由象牙雕成的妻子——伽拉忒亚。”

“国民皆为皮格马利翁感到惋惜，毕竟冰冷的象牙怎么比得上活人火热的臂弯、柔软的胸脯与玫瑰色的脸颊呢？”

“可皮格马利翁的幸福却不能为外人道之：伽拉忒亚不仅是他心中至善至美的妻子，更是他呕心沥血创作的作品、是他祈求之时最强烈的信仰、是他孤独之时在心底燃烧的欲望。”

“他憧憬着、盼望着神迹的降临。终于，精诚所至、金石为开，在他的虔诚恳求下，爱神阿芙洛狄忒终于恩准了他的祈求。在某个清晨，伽拉忒亚生出血肉白骨、析出善美灵魂。”

“工匠与雕像、作家与文字、音乐家与音符……究竟是创造者赋予了作品生命，还是佳作本天成、妙手偶得之的作品成就了创造者？这是艺术领域中的一个经久不衰的永恒议题。”

说到这里，主持人停顿了几秒，将所有人的注意力拉到自己身上来。

“雕塑作为艺术观照的具象化载体，其在对艺术家观念以三维存在形式进行展现的同时，又在其物质的基础上进行了解构与渗透。本馆今天揭幕的最后一件作品，请欣赏——”

他向前一步，配合默契的工作人员把握住时机，揭下悬挂在天花板上的幕布。

随即，一尊由纯白色大理石雕刻而成的巨型雕塑静静的矗立在观众眼前，满坐寂然，无敢哗者。

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“——《圣像的呼召》。”

几十秒后，现场的相机快门声才争先恐后地响起。

待到作品前的一圈观众安静下来，主持人才走到雕塑的前方，继续介绍。

“这是我们从佛罗伦萨美院运回的一件作品，由国内青年艺术家裴衷创作。”

“《圣像的呼召》是一件纯白色大理石制的、以神话及宗教元素为题材的巨型雕塑。

“剔透而温润的薄透彩窗、织布结构细腻的粗棉麻布、垂顺欲飞的精巧羽毛、陈旧而腐败的疏松木质、组织柔且结构精准的肌肉骨骼、根根分明的毛发……”

“实在难以想象，呈现出这么多材质观感完全不同的表现效果，居然是以单一的白色大理石为材料雕刻而成的。”

“艺术家的精湛雕刻技艺，作品的美学价值、视觉触感与精准造型，叫我不得不回忆起公元前5至2世纪古希腊、古罗马鼎盛时期的一系列伟大雕塑作品。”

“最奇妙的是，艺术家在这尊雕像中，毫无痕迹地完美融入了国内传统人物造像的雕刻要义与‘尚主观心意、重抒情表现’的写意美学特征。”

“位于作品左侧的‘圣像’部分，融合了佛教造像重关于三十二相的神性规仪：身直而端正、手足肩颈肌肉丰满、秀骨而清相。”

“与泉州清源山老君岩的着名石雕老君岩处理方式类似，艺术家对圣像进行了‘有眼无珠’的留白构造——但这并未让雕塑的精细五官处理产生缺失，反而让观众们产生一种无论从哪个角度瞻仰，都能产生被这尊圣像直视、洞察的错觉，从而代入至右下方的陷入狂热祈求状态的角色。”

“首次观看作品时，包括我在内的几位收藏家都感受到了极大的震撼，我们更震惊于这尊作品技艺以外迸发的情感——在雍容华贵的教堂残垣中，圣像粹白无瑕，圣躯与羽翼未曾因时光变迁与信仰崩塌而受到丝毫玷污；祂被钉在残破的十字架上，代替信徒们受难与赎罪，但从无怨言与悔意、反向尘世投下无尽的慈悲与谅解；那一条长而包容的神袍，连接着圣像显灵的呼召启示，承托起因亲眼见证神迹而陷入淆乱中的工匠的忏悔与虔诚。”

“这件作品，可以说是本馆……”

这件作品，可以说是裴衷用电磨机与凿刀“书写”的、只有练和豫能意会的情书。

他几乎能想象到裴衷窝在佛罗伦萨的工作室里创作雕塑时的场景——大而澄透的眼睛在透明的护目镜后眨也不眨；贴得紧紧的防尘口罩在沉稳而有规律的呼吸下一起一伏；手臂肌肉在每一次雕琢凿刻时绷出线条。

而裴衷在每一笔起稿、每一处落刀时，脑海里一定盛着练和豫的模样。

因为这具圣像，就是照着练和豫雕刻的。

那些被收藏家们解读过度的美学意向，也不过是藏进去的两人生活中的细枝末节——

顶端小天使手中被当做文艺复兴时期的具象化特征，藏的其实是练和豫的小提琴与裴衷的雕刻刀；

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