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相传是汉人戴德所著的《大戴礼记》最早记录:“胎教之道,书之玉版,藏之金匮,置之宗庙,以为后世戒。(1)”
《大戴礼记·保傅》引用古书《青史氏之记》曰:“王后腹之,七月而就宴室,太史持铜而御户左,太宰持斗而御户右。比及三月者,王后所求声音非礼乐,则太师蕴琴而称不习,所求滋味非正味,则太宰倚斗而言曰:不敢以待王太子。”
西汉刘向的《列女传》也以周文王姬昌之母太任举例:“及其有娠,目不视恶色,耳不听淫声,口不出敖言,能以胎教也。”
除此之外还有西汉贾谊的《新书·胎教杂记》,这里举例的变成了周成王的母亲太姜,也是老说法,就不赘言了。
我们可以看到,这些胎教书都是男人写得,而且不是男性大夫或者妇产医生,而是儒生。
周朝一向是儒生理想中的“大同社会”,周太王的夫人太姜、周王季的夫人太任、周文王的夫人太姒一起被称为“周朝三太”,她们是周朝三位开国先王的夫人,也被认为是胎教的开创者。但是说起来非常神奇,现存的考古周朝中完全没见到相关典籍,最早是在汉代典籍和文物中见到(2)。
比如西汉马王堆汉墓出土的《胎产书》,是一本怀胎方面的医书,对怀胎后的每月变化、养胎安胎措施有相关描述。甚至还有求子生男秘方和饮食禁忌。
但是直白点讲,有用吗?科学吗?
有是有,但有的地方比较局限,比如它完全不提父亲应该如何做。但是我们现代从婚检、备孕到胎教和产后,都是规范父母双方的,这也非常有必要。】
“周王三太讲究胎教?我们怎么没听说过?”
大秦朝,不少官员祖上就是在周朝为官,包括嬴政的祖上。
于是大家齐齐疑惑了。
秦灭东周,也继承了周朝的不少书籍,周朝有什么胎教书他们怎么不知道(3)?
民间的妇人都被弄糊涂了:“那胎教到底是有用还是没用?”
男人则是不屑:“女人怀孕生孩子,关男人什么事?我又不是不能让女人怀孕,我播种,她怀孕,生的不好是她没本事,难不成让我一起受罪?”
他媳妇惊讶又不可思议地看着自己丈夫:原来他是知道女人怀孕时受罪的……
可是既然知道,为何还是让她不断地生,她又不是没生儿子,还是不断地生。
大家都说她多子多福,但是不停地生孩子和一个人带四五个孩子的辛苦,只有自己知道……
【胎教对孕妇有一点帮助,但是也不能完全依赖胎教,觉得靠胎教就能解决所有教育问题。
首先,孕妇的情绪变化剧烈不是受孕妇自己控制的,孕期体内激素会剧烈增加,产后再剧烈下跌,与平日完全不同。
其次,孩子的性格是由基因决定,不是怀孕那几个月就可以决定,许多孩子生来长相性格都像父亲,这是靠胎教能决定的吗?还有些皇后贤惠又规矩,太子又是谋逆又是逼宫,性格跟母亲一点也不像,这是胎教可以决定的吗?
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