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二关于九条措施的几点说明（第1页）

《九条》措施公布后，多数干部群众拥护，但是也出现了一些不同认识，有必要加以说明，以统一大家的思想。

（一）《九条》措施的核心，是树立新时期的用人观点，这《九条》都是围绕着这个核心做文章。过去，由于种种原因，我们选拔人才的视野太窄，范围太小，老觉得人才难选，自己把自己束缚住了。要解决这个问题，就必须坚决肃清“左”的思想影响，摆脱“论资排辈”的封建观念和“人要完人”等形而上学观点的束缚。因此，我们提出要树立新时期的用人观点，就是要解放思想，打破框框，消除偏见，任人唯贤，不拘一格地选拔人才。一方面，我们要大胆起用和广泛发掘各种人才；另一方面，选用人才也要坚持德才兼备的原则。

这里要消除一种误解，就是有的同志认为，一讲不拘一格，就是不讲“德”，缺“德”也可以用。这种看法不对，是对“德”这个概念认识不清的表现。我们讲“德”，是指无产阶级之德、之德。可是过去由于“左”的思想束缚和习惯势力的影响，有些同志常常把一些偏见也塞入了对“德”的认识。比如，有的把有知识、有文化同有觉悟对立起来，习惯于把知识分子看成是缺乏思想觉悟的人；有的把重视业务技术同要求政治进步对立起来，习惯于把事业心强、专心从事科学技术和业务工作的人看成是脱离政治、不求进步的人；有的把科技人员因脑力劳动的特点带来的某些生活习惯，说成是自由散漫、不好管理等；有的把有独立见解、勇于创新同谦虚谨慎对立起来，习惯于把勇于发表个人意见、富有革新精神看成是“骄傲自大”“翘尾巴”等；还有的眼睛总是盯在某人“出身不好，社会关系复杂”，曾被当作“资本主义”典型批判等问题上，而不肯发挥他们的一技之长。这些都是对于人才的误解和偏见，是不能够与我们讲的“德”相提并论的。德才兼备和不拘一格，是一个问题的两个方面，是相辅相成、缺一不可的。蒋筑英、罗健夫以及许许多多蒋筑英、罗健夫式的优秀知识分子，不都用他们的行动表明他们是有很高思想觉悟的吗？陈景润出国讲学，节俭度日，把省下的上万元钱交给国家，以及许许多多知识分子积极要求入党的事实，不正是政治进步的最好说明吗？他们为了取得一项科研成果，除八小时正常工作之外，不知熬了多少个不眠之夜，这难道还不足以令那些一张报纸一杯茶，上工不出力、出力不出活的人惭愧吗？他们所具有的独立见解、大胆创新、不怕风险的精神，不正是改革之年需要大力提倡的吗？

另外，即使有些人才有这样那样的缺点、错误、毛病，也不能求全责备，使其一技之长得不到发挥。金无足赤，人无完人。古人东方朔曾有一句名言：“水至清则无鱼，人至察则无徒，……举大德赦小过，无求备于一人。”对人才的缺点过于苛求就会埋没他的长处，既要看小节，更要看大节，这才是对待人才的正确态度。在党员和干部队伍中，任何道德败坏的人（包括“三种人”）都不能进领导班子，这是原则、立场问题。但属于用人之一技之长，则不要因为一个人有缺点，曾经犯过错误而埋没了他的技术特长。

还有一个浪子回头的故事。周处是中国历史上有名的浪子，小时候力气过人，性情暴烈，平时骑马射猎，并骚扰百姓，横行乡里。当时南山有猛虎，水下有蛟龙，也经常危害百姓，人称猛虎、蛟龙和周处是家乡“三害”。后来周处经当时著名学者陆云的教诲，痛改前非，上山杀死猛虎，下江斩了蛟龙，刻苦学习，终于成为一个知识渊博、很有修养的人，最后为国光荣战死。这说明，人孰无过，朝闻夕改，就是好人，这就是所谓“浪子回头金不换”。

总之，一是不要对知识分子和有才能的人产生缺“德”的误解；二是人无完人，不要求全责备，而要循循善诱，帮助他们改正错误。只要有错就改，我们就要相信他、任用他，让他充分发挥自己的一技之长，为人民、为国家做出贡献来。

（二）《九条》措施的目的，是“招贤纳士”、博揽群才。招贤既包括外地的人才，也包括本地的人才，不要把这《九条》仅仅理解成是针对外地人才讲的，是只看重“远来的和尚”，县委没有这个意思。在人才问题上，不论本地、外地，只要确有真才实学，能够为我县的精神文明建设和物质文明建设做出贡献，都是一视同仁的。一方面要尽可能地吸收外地人才，以壮大我县人才队伍；另一方面，我们的根本希望所在，还是本县的人才，这是振兴正定所要依靠的基本力量和骨干力量。要通过调动现有科技人员的积极性，培养、扶持人才成长，鼓励、支持自学成才等途径，造就一支宏大的人才队伍，担当起振兴正定的重任。

（三）要正确理解《九条》中关于给有突出贡献的人才以较高待遇的规定。《九条》中，对有突出贡献者，规定了利润按比例分成，给予重奖，晋级晋职，农村家属优先转吃商品粮，并给家属、子女安排适当工作，以及兴建“人才楼”“招贤馆”等条款。这里有一个界限，就是“有突出贡献者”。所谓“有突出贡献者”，应当是其发明创造或科研成果使我县得到了较高的经济利益，给社会创造了较高价值的人，或是为我县的经济发展发挥了显著作用的人。对于这样的人才，给予较高待遇和报酬，是符合按劳分配原则的。比如，对帮助我县搞成项目其利润按比例分成的问题，是在保证国家拿大头、集体拿中头、个人拿小头的前提下按比例分成。看起来报酬高一些，但与他本人所创造的成果相比较，仍是相适应的。对于兴建“人才楼”“招贤馆”等措施，主要是为这些有突出贡献者解除后顾之忧，使其能够更加专心于工作，做出更大的贡献。目前，我们的财力物力都很有限，加上其他一些条件的限制，还不可能面面俱到，对全县的科技人员和技术骨干都给予较高生活待遇，这是不现实的。但是，我们也要按照省委文件规定，尽可能地、逐步地改善他们的工作条件和生活条件，解除他们的后顾之忧。各级领导干部在对待人才的问题上，要有“五百金买马骨”的态度和精神。燕昭王即位后，为报齐国曾经灭燕之仇，请郭相国荐才。郭相国讲了一个故事：有个国王买千里马，使者以五百金买回一匹死千里马的骨头，于是美名传开，人们知道国王连千里马的骨头都爱惜，更会爱惜千里马了。结果，很快得到活千里马3匹。你可把我当死马骨头，引来大批千里马。燕昭王觉得有理，为郭相国筑了行宫，倍加优待，又在易水河边筑起高台，上面堆满黄金，名叫招贤台，也叫黄金台。剧辛、苏代、邹衍等名士相继到了燕国，特别是乐毅，慕名而来。不久，乐毅率军攻齐，势如破竹，大败齐国，为燕国报了仇。要明白我们的知识分子并非贪财之辈。报纸上曾发表了一个调查报告，结果表明，绝大多数知识分子最大的希望是使他们的知识才能发挥出来，为四化建设做出贡献，他们并不考虑什么优待条件，待价而沽。我们也不需建什么黄金台，就是要有一种求贤若渴、爱才如命的精神。谁能够重视人才，发挥他们的作用，人才也就慕名而来。贤才者，国之大宝也，县亦然。古人云，国之所以不治者三，不知用贤，此其一也；虽知用贤，求不能得，此其二也；虽得贤，不能尽，此其三也。一个县、一个单位、一个企业、一个公社、一个大队，也是这样，必须知道人才的重要性。求其贤而尽其才，才能把本单位的工作搞好。，，

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