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师父一边帮我忙活着,一边说让我好好学,别辜负他一片心。还说他从未看错过人,让我别叫他失望。听他这样说,我压力还挺大的,同时也想多学点,就问了他一个问题,堂单为何三尺三。师父点燃一支烟,一本正经对我说:“这也是我要和你说的一些基本常识。”听师父这样说,我认真的点点头,等待他的下文。师父说堂单三尺三,其实是因为三尺纯阳之树,一生二,二生三,三生万物。三尺三是两个纯阳数,也叫重阳数。还有一种说法叫做天有三十三重天,地有三尺三堂单,正所谓人法地,地法天,天法道,这也是暗合天道法则的。所以,这就是为何堂单三尺三。说完后他想了想说:“既然说了,就在和你详细讲下堂口的构造吧,免得以后还得问我。”我笑了笑,说:“师父你继续,我还能消化的下。”他满意点点头,接着说:“最上面写的是堂头,也就是金花教主。”“有道是金花教主中间坐,金童玉女陪伴着,药王老爷和四大名医列在两旁。当然有的堂口写的不是金花教主,而是通天教主。因为这里面还有个说法叫做男供通天,女供金花。”“其实这个也并不是绝对的,很多男人堂单上供的就是金花教主,很多女人堂单供的也是通天教主。”我表示听懂了,然后问师父:“那四大名医怎么说,我看有的人家不供奉啊。”“四大名医这里确实有争议,有人认为李时珍,孙思邈、王树和、老华佗,这几位是人而非得道仙儿,更是别人家的祖宗,所以不需要供奉。师父想了一下继续说:“其实都是人立的规矩,供于不供奉只要咱们好病就行,不必纠结。”师父见我没再多问,接着往下说。还要写胡三太爷、胡三太奶,黄三太爷、黄三太奶。这个写法在不同的地方,或者说不同的师傅那里也是不一样的,有的写在堂头上,有的写在各路人马的最前面。接着是在堂单中间,金花教主或者通天教主的下面,写上你家掌堂大教主的名字。掌堂教主的下面要留出一条空隙,这个就是马道。之后,在马道的两旁,男左女右写上老仙的名字,最好人数对应一致,这是为了一个阴阳平衡,看起来也规整。有的堂单男多女少,那也没啥,个人缘分不同,不必纠结太多。还有各家教主要写在前面,后面是身负各种职责的仙家,也就是四梁八柱。一般来说,最下面写的是地府,碑王,烟魂,清风,都写在这,但也有的堂口地府仙比较厉害,可能就会要求写在胡黄的下面,位置高于蟐蟒蛇。这就是堂单的正规写法。师父讲到这里看向我问:“懂了吗?”我懵懵点了下头,然后问:“师父马道是干啥的?”师父说:“这个堂单看起来只是一张纸,一块红布,其实里面是个多维空间,上面的那些名字就是一座大营。”“而马道就是中间那条兵马出征的路,所以最好不要写名字,你要是在马道上写了名字,堵住马道就没法出兵了。”“所以这样做,会使看事的时候看不透彻。”师父是这样说,我也是这样听的。其实,关于这一点,确实各个地方的规矩不一样,有人说应该留,有人说不用留,为此争执还真不少。比如说黑龙江这边多数是留,辽宁那边可能多数都不留,难道说辽宁的就全错,还是黑龙江的全错吗?这显然是不正确的。一个堂口最主要的并不是留不留马道,而是仙家稳不稳,四梁八柱对不对,只要安排明白了,你留不留都区别不大。难道因为一条马道就能把仙家堵住,显然不现实。而所谓四梁,也就是胡、黄、蛇蟒、鬼构成,称之为四梁。八柱就是八大报马,是由打关、巡香、护身、传堂、七星、看堂、压堂、扫堂组成的。他们分别管着自己分内的事情,让整个堂口有序而不乱的进行着。师父算是把整个堂单的供奉与结构讲了一遍,我是一遍就记住了,再也没问过他老人家。随后,我就问师父堂口供品的摆放和代表的含义。师父苦笑道:“我给你说那么多,你能记住吗?还问?”“能,师父你就说说吧。”师父无奈说道:“比如这个苹果代表平安,桔子代表聚财。香蕉形状为元宝,往里扣摆放,则代表财不外流,桃子代表仙桃”“小鸡摆放鸡头冲外,代表饥荒往外跑,还代表扬名之意,同时黄仙儿也爱吃小鸡。鱼头冲里,代表年年有余,能存下钱”“猪肉是做凑三生,敬拜神明,感恩神明保佑的意思。鸡蛋则代表滚去晦气,团团圆圆,同时蛇蟒吃鸡蛋”“至于为啥没让你买猪头,因为现在你不够格,等你真正能挑起头的时候,再摆也不迟。”师父一口气说完:“还有啥要问的,快点。”我讪讪一笑,今天就算他生气我也要问完。于是我想了想说:“师父,你说下酒杯、水杯还有香炉吧,我看人家有摆放三个香炉的,甚至还有五个的,为啥咱家一个?”“这个还真问到点子上了。”然后他一本正经道:“酒杯咱家摆放五个,则代表一杯敬天,一杯敬地,三杯留给仙家喝。水杯放在北侧,因为北为水,水为财,象征着好的寓意。”“至于香炉。”师父想了一下说:“你见过一家人吃两锅饭的吗?咱别管他们先前多少家,只要投奔你来了就是一家人,所以必须用一个香炉碗。”我说:“那三个五个怎么说,我看人家也挺好的啊。”“我说你咋这么多问题,你管人家干什么,我告诉你的肯定没错,要不你也摆三个?”见他有点急了,反正也问的差不多了,急忙制止这个话题。可能,一个师父一个令吧。还是那句话,怎么摆放只要不犯毛病就是好。:()出马仙的自述
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