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长啸当歌（第3页）

就是吧…荀柔挪了挪屁屁，大兄家的茅席有些起刺，对他日常的穿着不太友好。

耳边响起木屐声声，片时间，荀悦着青衣直裾，披雪白鹤氅翩然而至，荀柔顿时忘了不太友好的坐垫，满眼星星看向兄长。

劈柴的大兄很帅很有形，身着长衫的大兄，美就得像仙鹤，荀柔跟着荀彧起身行礼，默默的摸了一把自己的朝天辫，不知道什么时候，自己才能拥有同款造型。

“坐。”荀悦温和一笑，伸手示意，自己也跪坐下来，“十八弟有何疑问，我们一同探讨如何？”

“是有疑难请教大兄。”荀彧揖礼，“是关于论语，弟反复诵读，亦不得解。”

“请说。”

荀彧再次作揖，方才问道，“叶公语孔子曰：吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。孔子曰：吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。

“此段，彧实感疑惑。若如叶公之语，自然父子之义尽矣，但若如孔子之言，则又置国之律法于何？”

咦？正拿米糕的荀柔，手上一顿，这段他居然知道。

这是论语里的一个故事。讲得是——有个叫叶公的人和孔子聊天，叶公向孔子吹嘘，自己国家风气淳朴，就算是当爹的偷了羊，他的儿子也会去告发他。

叶公这样说，大概就是想得到一点赞同。然而，他遇见了孔子这个世纪大杠精。

孔子说，俺们家乡风气，对淳朴的理解，那不一样。遇见这种事，父亲要为儿子遮掩，儿子要为父亲遮掩，这才是正直。

总之，就很杠。

荀悦认真听了荀彧的疑惑，点点头，“我亦常思考夫子之意，如今略有所悟，同十八弟探讨。《尚书》云：立爱惟亲，立敬为长，始于家邦，终于四海。伊尹教太甲治国，以亲孝为本。《大学》谓：家齐而后国治，国治而后天下平，将齐家至于治国之先。

他顿了一顿，留下时间让荀彧思考，这才继续——

“人之初，父母教养而后成人，父母恩义，重于泰山，不念其恩，为不义不孝。

“不义不孝之人，岂能尽忠国家？对父母尚且如此，对其他人岂能有仁爱之心？

“父子之情，乃是天理，乌鸟尚知反哺，人却做出背人情违天理之事，岂能称得上直躬？夫子之意，甚为深远。”

“可若是，岂不有伤国法？”荀彧蹙眉。

“国朝立法，乃是为劝善惩恶，约束天下黎民百姓，若天下清平，百姓遵正道、守仁义、尚道德，国家大治，难道还需要严令刑罚？”荀悦恳切道，“故太上德化，其次教化，再次律法威之。为了推行律令而伤害道德仁义，乃是舍本逐末啊。”

荀彧恍然，恭敬俯首，“多谢大兄指点，彧受教了。”

嗯。

荀柔左右看看，跟着荀彧低头，“多谢大兄指教。”

他如今学习了礼仪，知道这个时候自己应该跟小哥一道伏拜。

“阿善可是有话要说？”荀悦看出他的犹豫，温和转向他道。

荀彧小哥也转过头来，眼神露出一丝询问。

“若大家都像孔子说的那样，丢羊的人，岂不倒霉？”荀柔小心翼翼的道，“这也是孔子说的直躬吗？”

作者有话要说：荀悦字仲豫，其父早卒。年十二，能说《春秋》。性沉静，美姿容，尤好著述。灵帝时阉官用权，士多退身穷处，悦乃托疾隐居，时人莫之识，唯从弟荀彧特称敬焉。——后汉书

其父攘羊，算是论语中经典论段，就挺有意思。

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