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第422章 科举的功劳（第2页）

事实上，两者有本质的差别。

科举科举，其本来的意思是分科察举的意思，就像汉朝的举孝廉，举茂才一样，都是选拔官吏，但是考察的侧重点和方向不一样。

所以，所谓的进士科，就是现在的语文，数学，化学，物理这些科目一样的，是一个考试科目，主要考的是时政，策论一类的知识。

同样的科目还有很多，比如明经科，就是考什么四书五经，论语之类的。

还有明算科，就是考数学的，明法科，考法律的，其他的还有什么秀才，俊士，明字，一史，开元礼等等好多科目，最多的时候，几乎有超过一百种不同的科目。

甚至还出现过道举，也就是考道家经典的。

当然还有一个很出名的科目，叫做武举，是武则天设置的，用来选拔武将的。

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这个武举被很多人认为是很好的一个科目，只是后面越来越没落了。

这些科目，都是朝廷为了选拔不同能力的人才所设置的。

而现代人所熟知的进士呢？

则是一种级别的称呼。

包括秀才也变成了级别的称呼，这两个再加上一个举人，就成了我们所熟知的科举三大级别。

先考中秀才，再考中举人，最后考中进士，进士里面的第一名，也就是状元了。

至于为啥科目名称演变成了级别名称？

那是因为在唐朝时，进士科最受重视的一科，考中的人，授予的官职也更加的重要，所以报名参加的人非常多。

因此，逐渐演变之下，到了宋朝，就干脆废除了其他所有的科目，只保留进士科，所以最后能高中的，就被称为了进士。

秀才则是因为唐朝的秀才科考核太严格，要求太高了，录取率超低，所以后来没什么人报考，慢慢就干脆裁撤了。

秀才也慢慢变成了一种对读书人的称呼，最后成为了功名的级别称呼。

现在网络上有不少人，一说起科举就是持有完全否定态度，说什么只会拿着个《论语》在那里摇头晃脑，之乎者也，又说什么八股文害死人。

那要么就是什么都不懂，跟着别人乱喊，要么就是明明懂，非要别有用心的瞎扯淡。

很显然，从上面的那些科目来看，古代的科举考试的内容覆盖面是很全面的，跟现在的大学分专业学习差不多。

最多不过就是因为古代的整体的科技水平不及现代，所以没有什么物理化学生物之类的科技科目罢了。

即便是宋朝时期只剩下进士科，但也将原本的其他科目的一些考试内容给容纳进来了，同样是什么四书五经，时政经济，律法算术都是有所涉及的。

也就是到了清朝，爱新觉罗家为了愚民，才彻底搞成了整天就知道之乎者也，其他干啥啥也不行的样子了。

同样，所谓的朱元璋搞八股文害死人，也是一样。

朱元璋搞的八股文，只是一种写文章的格式，虽然造成了写文章的一定难度，但并不限制意思的表达。

而且最重要的是，八股文格式只是用在经学考试这一个项目上，其他的策论，时政等等，该咋样还是咋样。

所谓的八股文禁锢思想，那纯属背了满清禁锢思想的锅。】

“他娘的，这些狗鞑子，等朕的全新火器出炉，朕就来屠你们！”

朱元璋气得破口大骂道。

“这个好，今天的内容很好，要是再说得更细一些就好了，你们都赶紧记下来，回头咱们可得好好研究一下！”曹操目光灼灼的盯着天幕说道。

【所以说，咱们就算是隋炀帝设置进士科，咋就功在千秋了？

别的人呢？

要真说谁对科举发展的功劳最大，我也不好说到底是哪个帝王，但我想唐高祖李渊最少应该比隋炀帝大。

因为现代的学者们认为，科举制度的真正确立，应该要具有三大特点。

第一点，就是最重要的允许“投牒自进”，也就是考生自己就能报名，不需要经过权贵公卿官员的推荐。

所以，有的学者说汉朝就有秀才考试，明经考试，科举开创应该算在汉朝，但这并不被绝大多数人认可。

“投牒自进”就是科举和察举的最大区别！

而这就是唐高祖李渊规定的。

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