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第三十章 陈仓石鼓上（第2页）

邓椿拨开人群，撸开袖子，从第一个字开始解密。

“题遇仙桥

牛郎织女会佳期

月底弹琴又赋诗

寺静惟闻钟鼓响

音停始觉星斗移

多少黄冠归道观

见几而作尽忘机

几时得到桃源洞

同彼仙人下象棋”

这回这诗通顺了，众人不可置信的看了看祁远，“你怎么这么聪明？”

“主人教的。”祁远有点不好意思认领众人对他的夸奖。

“你们看！这有个奇怪的小……亭子？”亭内供奉的神位还有两侧的楹联与图案已经模糊不清了。奇怪，一般亭子都是为了避雨或者遮光，有实用功能的。再不济也是为了在城外送别时候的见证之地。这个看起来是迷你版的亭子特别小，人肯定钻不进去，。

“夫子您快来看，这是什么？”

“这是‘惜字亭’。惜字亭主要是用来焚烧字纸之所，人对文字当心存敬畏，即使是用过的字纸也不好随意丢弃，视之敝履。”

“那这个地方应该是不够富庶但重视文化的地方。”

“你说对了，如果是富庶之地，即使村氓童妇皆知敬惜纸张。每年文昌帝君诞辰二月三日齐集文昌宫中。文昌宫左边筑敬字亭，立为惜字会，雇丁搜觅，洗净焚化。演剧设筵，结彩张灯，推年长者为主祭，配以仓颉神位，三献礼毕，即奉仓颉牌于彩亭，将一年所焚字灰，装以巨匣，凡启蒙诸童子皆具衣冠，与衿耆护送至北门外渡船头，然后装入小船，用彩旗鼓吹，沉之大海而回。”

众人默不作声，皆感叹：虽已荒凉，但大宋的风骨也能蔓延在这偏僻的角落。大家席地而坐升起火堆稍事休息，难得遇到一个砍柴人从这里经过，那樵夫看着这一大队人马好奇的很，言道：“贵人们，你们是来观看斗台的吧？你们找错地方了，这小观几年前遭了瘟疫，道士们死的死，逃得逃，早就破败了，后来重修之后的大观就在前面5里远的地方。”说罢指了指方向。

“斗台？”知命好奇。“那是什么？”

邓椿：“就是对台。小时候在庙会上见过，雇用两个戏班或两伙鼓乐队，同时演出内容相同的戏或吹奏同一支曲牌，对台演出进行比赛，哪边观众多哪边就算是胜。”

“诶！这位小官人，您说的那是唱戏的打对台，我说的是画匠们打对台。”那樵夫刚才还自来熟的过来一起说话，烤火，这会站起身准备走，“你们现在过去估计正热闹着呢！”

“夫子~~~~~~~~~~”画学生们一起撒起娇来。

“走！看看去！”夫子站起身，启程。

见过了京城里庄严的相国寺、巍峨的开宝寺、幽静的崇夏寺，那道观果真不如想象中豪华，名为“如愿观”。名字真是太会讨好粉丝了哈！知命思忖。如愿观拥进了诸多信众，正殿里外挤满了人，看过去黑压压一片，画学生们兴高采烈、狐假虎威的挤在前面开路，夫子被王宗尧的护卫们包围着保护起来往前走，活像个假冒的社会大哥。而王宗尧兴趣甚无的样子，走在队伍最后面。比他还没有兴趣的赵宣小胖子，说是乏了，赖在车里躺着，说什么也不肯过来。赵宣也不知道是谁的关系户，竟然能自己独坐一辆车。

民间画匠之间打擂台，是一场无声的硝烟之地。正殿中间拉起一个大幕，严丝合缝的大幕两边各有人马在室内忙活着，有在墙壁上勾勒赋色，有的在那支起的高高脚手架上边画着，还有的在研磨颜料，几个工匠在上上下下的递工具、打下手……忙忙碌碌中，远看那一墙富丽堂皇的神仙圣人，衣袂飘飘、肃穆端严，真是应了“满壁风动天衣飞扬”的场景。和之前武宗元夫子画的那堵墙上的风流人物比起来，竟丝毫不逊。

“为啥拉这么大的黑幕布？好遮光啊！”

“这你就不懂了吧？”

“为了防止有人作弊偷看，证明自己是真本事。”

“原来如此。”

“那他们画了多久？”

“这我哪儿知道？我也是来看热闹的。”

“哦！好吧！”

“知命，你快看！他们居然用的上好的阿胶还有青金石和孔雀石。”

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