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烦恼也是菩提（第1页）

这几天一边学编程，一边用编程的知识来写书评。我就用编程的赋值来写卓一航的心智模式，他是一个小孩子，社会认知等于零，所以他无法处理社会关系。玉罗刹和武当的纠纷，这就是社会关系，又牵涉到利益。假如卓一航懂得社会学的话，处理起来并不难的。类似的情形，在明朝大礼议时期的嘉靖皇帝就是这么操作的。人家游刃有余，卓一航却是碰得满头包，然后结束了，他都不知道发生了什么事情，该如何面对，他只会哭，只会昏倒。跟他爷爷一开始一样，他爷爷卓仲廉是很聪明的，强盗打架有什么好看的，他年老体弱，看不进打斗，那么昏过去了，也是情有可原的。可是卓一航年富力强，居然也跟他爷爷似的，都是昏倒，这还怎么行？卓一航的思维里没有未来，他只有过去，所以他不能给武当和玉罗刹未来，他们就打了起来了。可是打起来还是没有用，都没有为了卓一航的成长而付出，卓一航还是不知道该怎么成长，而他们都是要享受他成长后的成果。这也是很多中国家长的弊端，在孩子成长时，不知道该怎么去培养，只知道看结果，都没有过程的，怎么会有结果呢？不过通过写书评，我也了解到，武当派的人怎么说他们的利益呢？这样的话，太直白了，自己都会觉得不舒服。所以需要的还是有一个公正的第三方，把双方的利益诉求都告诉卓一航，让他在行事中把他们都考虑进去。按理说，武当派和玉罗刹都是对卓一航很好的。卓一航从小在武当长大，恩师紫阳就只有他这么一个弟子，还保送他为掌门，这是谁也不曾有的殊荣。卓一航自己也是知道的，静下来的时候，他也思考过为武当的将来尽力，出发点也是好的。至于玉罗刹对他更是没话说，为了他攻陷了一座城池，那时候他爷爷去世，他被陷害，结果玉罗刹就为了救他出狱，把人家一座城池给攻占了，那是倾城之恋。然后为了卓一航，玉罗刹还陪着他拜祭他爷爷，那是当他是自己人，可是卓一航还嫌弃她出身不好。卓一航要玉罗刹去救何萼华，玉罗刹真的赴汤蹈火去救的。总之只要卓一航开口的，玉罗刹总是尽心尽力去做。这样的女朋友到哪里去找，还有没有同款的，给我来一打。卓一航对她产生感情很正常的，无论谁这样的付出，都会得到尊重的。可是呢，知道要去珍爱，和懂得如何去珍爱，又是两码事，前者是用心即可，后者是需要学习的。卓一航的短板就在这里了，跟社会有关的东西，他一概不知，也没有学过。他是用心的，可是不知道该怎么去用心付出，他的作为都是自说自话，所以大家都弄得不开心。他还很冤枉，怎么我怎么做都不对，还越来越颓废了。这个故事也说明了，长大后更需要学习，卓一航的条件多好，他的为人也是不错的，天真任侠，只是后来没有好好地学过社会学知识，因此可惜了。假如他可以了解武当派和玉罗刹的需求，他大可以振兴武当，风光迎娶玉罗刹。当然他嫌弃玉罗刹，除了她的出身之外，还有安全感和体面性。可是玉罗刹很能干，在少林寺得到了主持的夸赞，还是当着他的面，所以他对这段爱情的信心足了。假如说玉罗刹和他出身差不多的，都一样碰到了从小孩过渡到大人的青春期，那么以她的灵敏和诗情画意，去表达所处的环境，面临的问题，大家一起想办法，那么卓一航会更努力的求上进。这里的出身问题，其实就牵涉到安全感，这样一来，她说的话，他就会听。可书里的情形是反过来的，卓一航说话，玉罗刹会听，然后发现武当山上全不是好人，最不是东西的就是这个卓一航。所以她是信心崩溃了。而通过对卓一航的观察和编程的赋值训练，我对现实生活也有了不同的观察。有时候书本和现实是相通的，可以照搬的。当然，有时候书本就是书本，现实就是现实。今天碰到一个人，无缘无故地对我发脾气。换了以前，我会觉得很无辜，没事冲我发脾气干什么，很多情形又不是我造成的。现在就会留心听人家讲话，然后发现居然连脾气都不会发。发脾气都没发在点子上。这人的心智模式就是跟我的任性走，既然是无理取闹，那么不用理会，更不用放在心上。生活中真的有这样的人的，自以为发了脾气就是抬高了身价。其实连脾气都没发在点子上。这种人当然不要理会，不但是现实中不要理会，连心里都不要让他们多停留。据我所知，有人做事是有目标的，是要为大家好的。有人做事是为了自己的。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！还有人做事是为了虚荣，为了任性。当然这么分析出来，似乎很可怜，可就是有人这么去做的。不同的心智模式自然带来不同的走向，难怪有命运之说。那可以说也就是心智模式的影响。前晚我忽然去晚了现金流游戏，那是好几年前买来的，在淘宝买的，才9元，这个游戏已经玩了好几年了。我是明明已经跑出了老鼠赛跑的赛道，进入了快车道，可就是不给我第一名。换了以前，我会觉得这是电脑赖皮，可现在觉得，那应该是编程问题了。估计我的什么举动，触动了编程的条件赋值，所以给我阻挠。不过呢，跑出了老鼠赛跑的赛道，那也是好事。现在发现编程给我的生活带来的很大的触动，其实很多时候，这些内容已经在我生活中，给了我影响了。只不过我自己没发现罢了。现在是激活状态了。然后一直在用，最近写书评，就在写卓一航的心智模式的赋值，以及对他生活的影响。这个观点是很新颖的，我看很多人在看，有人给我鼓励，有人还说，自己好像就是桌一航的影子。我觉得这是梁羽生先生写得传神，这个人物接地气，可以说明问题。其实每个人进入社会都是经历了千疮百孔，可是自己呢，往往当自己是个人物，应该是纯白无瑕的。现实和想象是产生了冲突的。因此会出现谎言以及掩盖。直面千疮百孔的自己，真的是需要勇气。而接受那样的自己，也是成熟的表现。那得需要多大的包容心呀。还有爱心，哈哈，对呀，对自己也需要爱心，先爱自己，才会去爱别人。当自己也是这般千疮百孔时，接受了就不会去计较别人这个不是，那个不是了，很自然的包容心就会增强了。卓一航其实也不接受千疮百孔的自己，所以才去挑剔，才去逃避，才会想着一蹴而就。这当然是幼稚的行为，可又何尝不是每个人都经历过的呢？梁羽生先生笔下的卓一航，与其说是成人的童话，还不如说就是每个人的缩影，它就是那么的现实。也许就因为非常现实，所以很多人不忍去看。不过，真的成熟了之后，再去看，会发现很多有趣的情形。不成熟时看到的都是问题，成熟是看到的都是方法。烦恼是成长中必然要经历的，当时是烦恼，后来都是菩提。据说佛陀顶上一圈一圈像头发一样的，那叫肉髻，经历了一个烦恼，堪破了一个烦恼，那么就化为一个肉髻，作为象征和标志。佛陀哪里是那么容易成就的呢，也是受了千辛万苦的。小时候哪里会听得进长大了要吃很多苦的这种话，都宁愿活在糖堆里。后来就知道，吃苦就是现实的一部分。有些苦是肯定要去吃的，这样才会有成长，有收获。所以现在再看武侠小说，倒是不想看那些神话，童话，反而要看接近现实的，有现实主义色彩的作品。说实话，在武侠小说中，要写出现实来，那真的很不容易。不过，不是成长了之后，也无法发现，也无法读懂。懂得怎么去读一本书，也是成长的一部分。都是挺有趣的。小时候我是很任性的，也许很多小孩都是这样的，不：（）流年撷萃

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