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果戈里表情疑惑,他举着枪的手并没有放下,不过他还是给了花江开口的机会。
花江深吸一口气,她看着果戈里真诚说:“您是追求自由的飞鸟,对吗?”
果戈里歪了歪头,他没有反驳。
花江便顺着这一点说了下去。
她真诚又虔诚,像是迷途的羔羊寻求主的帮助一般,询问这自由教主果戈里。
“请问,什么才是自由呢?”
“既然我即将以身死来圆满您的自由,您可否告诉我,我所殉的、到底是怎样的天空呢?”
很少会有人想要知道果戈里心中的自由到底是什么。
即便是陀思妥耶夫斯基,也没有真正的询问过。
他看向花江的眼神多了几分暖意,向他诉说道:“是解放。我想要全然的解放。不仅仅只是从这个社会中、更是从为人的道德和感情中解放。”
“我想要真正的、不受任何操控、不受任何影响的‘自我’。”
真正的自我。
什么才是真的自我呢?
人类之所以为人类,便是其与动物截然不同的社会性。自律使得人类结成社会,社会促使人类追求自由。
想要超脱于社会的自由是什么样的,想要毁灭感情的自我又是什么样的?
花江想象不出。
但这不妨碍她说:“原来如此。那么请恕愚蠢的我再询问一样问题。您既然反抗道德,那么决定要杀我如果是违抗道德话,屠戮是否已经构成您心中的正确。既然同样是所谓的‘正确’,这样正确又如何确认是真实的自我选择,而非虚假的、由痛苦织就而成的错觉解放呢?”
果戈里:“……”
花江继续道:“还有您决定反抗的感情,是因为思考决定要反抗感情,还是感情决议要自我毁灭?如果是思考决定毁灭感情,那么您是否在被思考操控?如果是感情决定自我毁灭,那么您的行为还算是挣脱感情的操纵吗?”
果戈里:“……?”
花江字字诡辩:“人类只要活着。思考便是无法停止的。”
“比起他人即地狱,从出生起便持续思考着的思想才是地狱。人要如何反抗自己的思想呢,连灵魂都被它操纵着。”
“人类是从出生起、就被名为‘思考’的监牢囚禁的存在,如果要追求真正的自我、真正的自由,比起所谓的社会、道德、情感——屈从于思考的本能,屈从于思考的生命才最最大的阻碍。”
“人生而为囚。因为自由最大的敌人,是思考本身。”
“果戈里先生,请您回答我。您追求着怎样的自由呢?”
果戈里眨了眨眼。
银发的青年调转了枪口,他对上了自己的太阳穴。
他笑着说:“死亡。看来唯有死亡,才是真正的自由。”
花江:“……?”
糟糕,说错话啦!
作者有话要说:逻辑经不住细推,逗个乐。果没这么傻啦。
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