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以个体来说,人类尝试了很多通过对精神世界的修炼来改变物质世界规则的方法,有一些收效,但是收效甚微,效果犹如向大海中投掷石块,同时,也没有形成非常有效的理论体系。
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而且很多时候,精神修炼甚至不如不修炼的人来的自在。很多长寿的老人,其实精神世界是相当的简单的,归纳下来起居有常或者在不知情的情况下道法自然而已。
那搞精神修炼的人,修炼下来,发现自己的追求犹如镜中花水中月,并不能通过精神修炼让自己获得物质容器的改善,自然容易陷入虚无主义了。这就会得出一个感觉:不管怎么修炼精神,都改变不了生命的流逝。想想觉得很没意思啊。
另一方面,以学术理论来说。
目前受观测能力所限,人类所有的精神世界的理论,都不能说自己就彻底了解了本源,社会上很多自吹已经了解的,根本拿不出任何证据。就算逻辑上也说不清楚,说不清楚就搞玄学,强行说不需要证据或者将心理活动的印象作为证据,那就成了自我欺骗了。实际上,连佛祖都说了,不要着相了,那不是本源。本源是什么?空吗?空来自何处?这说来说去没意思的原因在于,无法从物质上去证实,包括空。只能说有可能就是无中生有的,如果不承认无中生有,那可以怀疑因果律的适用性,不然逻辑上就会出现问题。
到了这里,卡住了,所有的理论都卡住了。但是不管怎么想,都会遇到一个问题,要么我们的宇宙是无限套娃模式,宇宙之外还有宇宙,我们的宇宙是被安排好的。要么确实就是无中生有的。不管哪种模式,我们等于都知道了宇宙的本源真相。
然而这种真相知道了和不知道也没什么区别,你还是得一日三餐维持好这个肉身容器的生存。如果放下了,不在乎了,那也行,随时可以死去,毫无留恋。不管你觉得伱是否已经证道,死后可以升仙,还是认为死后埋入一抔黄土成为一些粒子重入物质的轮回。想想是不是又觉得没意思了?
这就是物质和精神之间的最大区别。就是说,对于有限的生命来说,物质是一种实在,只有离开了才会从思维上回到虚无。而精神最终其实是虚无。你如果想从精神世界回到物质世界,得往回走一走。探索精神世界的乐趣在于过程。老子说无为,无为其实包括许多,也包括问题的答案,让它自然而来自然而去即可。
“修行?俞教授怎么会忽然搞这个?类似于我在国外看到的那些灵修?又或者是瑜伽什么的?”
唐老师听到赵胜这么一说,也是有点惊讶。
“差不多吧,老师说是修身养性,说有些事情再怎么去做也就那样了。”
赵胜说道。
“我觉得你根本就不用担心,俞教授是什么样的人?他做了这么多年的医生,见多了生生死死,说不定,就是到了人家说的大彻大悟的时候了。”
唐老师安慰赵胜说道。
“医生这个职业,应该是离所谓的觉悟最接近的了。”
“过度探索精神世界,其实一点必要也没有,人始终是依托物质直接生存的,不管你内在怎么样了,外在你还是要照顾好这个身体,寒热苦恼、大病小病,都是精神解决不了的。”
“身体和世界的存在,太坚固了。”
赵胜微微摇头说道。
“开发更多的技术,让人能够不生病或者是少生病,极大的提高生产力,让人不用工作就能有衣食住行,我觉得这比什么精神修行都来的实在。”
顿了顿,赵胜又说道。
本书月底完结,然后准备开新书啦!
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