现代文学馆观后感全章节_第八章四十年代文学格局第2页

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第八章四十年代文学格局（第2页）

邓晓芒

《二十世纪中国启蒙的缺陷》，《史学月刊》2007年第9期

《启蒙的进化》，《读书》2009年第6期

《西方启蒙的进化》，《湖北大学学报》2021年第2期

启蒙就是人们走出由他自己所招致的不成熟状态。不成熟状态就是对于不由别人引导而运用自己的知性无能为力。如果不成熟状态的原因不在于缺乏知性，而在于缺乏不由别人引导而运用自己知性的决心和勇气，这种不成熟的状态就是自己招致的。Sapereaude!要有勇气运用你自己的知性!这就是启蒙的箴言。

——康德《历史理性批判文集》

《狂人日记》：启蒙之精英立场

（鲁迅：）“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”

（钱玄同：）“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”

是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，确实不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他（钱玄同）之所谓可有。于是我终于答应他做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。——《呐喊》自序

我所说的人道主义，……乃是一种个人主义的人间本位主义……是从个人做起。要讲人道，爱人类，便先使自己有人的资格，占得人的位置。

用这人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究的文字，便谓之人的文学。其中又可以分作两项，（一）是正面的，写这理想生活，或人间上达的可能性；（二）是侧面的，写人的平常生活，或非人的生活，都很可以供研究之用。

……我们只能说时代，不能分中外。我们偶有创作，自然偏于见闻较确的中国一方面，其余大多数都还须绍介译述外国的著作，扩大读者的精神，眼里看见了世界的人类，养成人的道德，实现人的生活。

——周作人《人的文学》

启蒙之感伤情调

“那一颗摇摇不定的明星的底下，就是我的故国。也就是我的生地。我在那一颗星的底下，也曾送过十八个秋冬，我的乡土啊，我如今再也不能见你的面了。”

他一边走着，一边尽在那里自伤自悼的想这些伤心的哀话。

走了一会，再向那西方的明星看了一眼，他的眼泪便同骤雨似的落下来了。他觉得四边的景物，都模糊起来。把眼泪揩了一下，立住了脚，长叹了一声，他便断断续续的说：

“祖国呀祖国！我的死是你害我的！

“你快富起来！强起来罢！

“你还有许多儿女在那里受苦呢！”——郁达夫《沉沦》1921

不是资产阶级，然而又不能算为穷苦阶级的我，这时正住在M里的一间前楼上。……转眼间已是北风瑟瑟，落叶萧萧，寒冬的天气了。近来飘泊海上的我，越发没有事做，因为S大学犯了赤化的嫌疑被封闭了，我的教职也就因之停止了。我是具有孤僻性的一个人，在茫茫的上海，我所交接的，来往的朋友并不多，而在这不多的朋友之中，大半都是所谓危险的分子，他们的工作忙碌，并没有许多闲工夫同我这种闲荡的人周旋。除了极无聊，极烦闷，或是我对于政局有不了解的时候，我去找他们谈谈话，其余的时候，我大半一个人孤独地闲荡，或在屋里过着枯寂的读书做文的生活。——蒋光慈《野祭》1927

转向救亡——

萧红《生死场》1935

在苦难里倔强的老王婆固然站起了，但忏悔过的“好良心”的老赵三也站起了，甚至连那个在世界上只看得见自己的一匹山羊的谨慎的二里半也站起了……。那寡妇们回答出“是呀！千刀万剐也愿意！”的时候，老赵三流泪地喊着“等我埋在坟里……也要把中国旗子插在坟顶！……”的时候，每个人跪在枪口面前盟誓说“若是心不诚，天杀我，枪杀我，枪子是有灵有圣有眼睛的啊！”的时候，这些蚊子一样的愚夫愚妇们就悲壮地站上了神圣的民族战争的前线。蚊子似地为死而生的他们现在是巨人似地为生而死了。

——《生死场》读后感，胡风，1935

由于在（抗日）战争中人民大众（主要是广大农民）承担了最主要的民族解放任务，他们不仅不再是知识分子启蒙的对象反而成了服务的对象，金字塔式的社会文化结构被颠倒了过来。所以，历史地表现他们的文化内涵和审美要求的民间文化形态不能不进入知识分子所关注的视野。

另外，由于抗战而建立起来的统一战线，使原来相互对峙的知识分子与国家权力之间的关系也变得微妙而复杂起来。战争以来的新文学价值结构有了复杂的改变，原来单一的知识分子启蒙文化取向分成了国家权力意识形态、知识分子的现实战斗精神传统和大众的民间文化形态三分天下的格局。参见：陈思和.中国当代文学史教程[M].

二、毛《在延安文艺座谈会上的讲话》1942

转变标志1：《在延安文艺座谈会上的讲话》“结论”

第一个问题：我们的文艺是为什么人的？……

第二个问题：如何去服务。努力于提高呢，还是努力于普及呢？……

第三个问题：党的文艺工作和党的整个工作的关系问题，党的文艺工作和非党的文艺工作的关系问题（文艺界统一战线问题）。……

转变标志2：“第一次中华全国文学艺术工作者代表大会”

左起：毛、周扬、茅盾、郭沫若

第一次文代会1949.7.2-7.19

周扬“第一次文代会”报告……