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第64章 麻线的使用（第1页）

木弓的制作很是麻烦，到现在为止，部落里也就只有不到100把，还不够几个队伍用的。但这些竹子，倒是可以派上一些用场。竹弓的制作更是简单，只需要从竹子身上截取一片13米长，宽5-6厘米，然后用火烤或者蒸汽的办法，将需要弯曲的地方给掰弯，然后再上弦就可以了。这种办法制成的竹弓，虽然射程和力道不如精心制作的木弓，但胜在制作简单，材料也不复杂，适合部落大规模列装。这种单片的竹弓，用部落现在的箭支，只能射50米左右，而有杀伤力的距离，在20米以内。这种弓拉起来也比较省力，如果哪天部落需要集中力量去打猎，或者付付敌人，那这种弓，可以在短时间内向对方倾泻出大量的箭支，第一时间压制对手。晴了没多久，又开始下雪了。下雪天，意味着户外的活动就得停止，早上雪下的还比较小，也没有起风，张洪带着部落的人例行围绕着围墙外跑了一圈，然后将狩猎队的人员全部集中起来，让大家操练长矛、投掷短矛和弓箭的使用。自从定下部落里的青壮都要加强锻炼后，现在看来，这些人已经适应了这种每日早上必须的“功课”，随着锻炼，这些人的体能也越来越好，捕猎时的精准度、配合程度也提升不少。而狩猎技巧的训练，只要稍微转化一下，就能用于部落防守，为以后可能存在的部落冲突做好准备。冬季从开始下雪到完全融化，这个时间对于其他部落来说就是用来休息的时间。熊部落虽然不能一直歇着，夜晚也要制作一些东西，但工作量也明显比夏秋的时候要少了很多。今年从其他部落那边交易了不少麻皮和兽皮回来，还有竹子和黄豆，对于张洪来说，这些东西都有很大的用处。兽皮需要经过鞣制等一系列复杂的处理，才能制成柔软保暖的衣服，否则一件坚硬的兽皮，穿起来也四处漏风。部落现在两个房间里都堆满了兽皮，巫掌管着部落的仓库，据他所说，有快张大大小小的兽皮了，虽然至少三分之二还没有经过鞣制，但如此庞大的数量无论放到哪个部落，都是让人眼红的存在。部落里的族人几乎每人2套皮衣，还有皮靴和手套、帽子，按理说不用再准备兽皮了，但张洪和熊部落的族人们都知道，其实部落里，兽皮还有更大的用处。除了穿在身上，还要用来铺床、制作褥子和被子，这些消耗，以部落目前150多人的数量来看，也是很大的一项支出。而对于远离部落参与狩猎的队伍来说，帐篷、睡袋等这些野外生活的工具，需要更大更好的兽皮来制作。熊部落在今年夏天建造围墙之前，倒是派出6支狩猎队深入远方，一呆就是大半个月，这大半个月，除了用木头栅栏围成营地的外部，还要这些兽皮制成的帐篷和睡袋，在晚间供这些队伍使用。如果没有这些东西，野外狩猎的效果将会大打折扣，安全性也很成问题。经过今年集会的宣传和各部之间贸易的开展，周围的17个小部落，都知道熊部落出产的衣服帽子，要比自己部落的兽皮围挡更加轻便保暖，虽然价格贵了一些，5张兽皮才能换一套，但省事很多。所以今年贸易额最大的食盐和陶器之后，就是皮衣。在北面的居住区，有几间打通的房间，里面不是炕，全部是一排排整齐的木架，在这些架子上，都晾着鞣制后的兽皮。在另一个房间，围坐在炕上的族人，炕上摆着一个小桌子，放着一团团麻线和针、锥子、剪刀等工具，这些是部落里负责缝制兽皮的地方。缝制兽皮也有很多道工序，以制作皮衣为例，需要有经验的族人先在兽皮上用炭笔按照模板，描一圈黑线，然后负责裁剪的用小刀和剪刀，裁剪成需要的形状，接下来还要在两张或多张兽皮交接的地方，用锥子钻出一个个小孔，用不同粗细的铁针，引着麻线穿过，将兽皮给缝合起来。这些步骤，要是全部由一个人完成，那一天都搞不了一件衣服，但张洪引入后世流水线的生产方式，每个人只负责其中的一到两个环节，这样的好处很多，每个人要做的步骤很简单，熟能生巧下，生产速度反而提升不少。熊部落经常缝制皮衣皮具的有12人左右，还有几个带孩子的，不能经常过来，好在张洪不是后世黑心的资本家，部落也不是血汗工厂，现在皮衣的需求量现在也不是太大，所以这些女性都有说有笑的，一边聊天，一边忙着手头上的事情。“听说了没，隔壁编渔网的熊喜，熊洪族长又夸奖她了呢。”“那自然听过了，族长还给她亲自炒了一个菜呢。”“因为啥啊，我只知道她又制作了一些网，编织网我也没学过。”“咳咳，这个我倒是知道一些。”“那快说说……”……在隔壁的麻皮处理房间，张洪正在跟熊喜演示着手摇纺车。，！“你们看，在摇动这个把手之前，需要先在这一团麻上面捻出一根线，缠绕到这个钩子上，”张洪一边演示，一边进行讲解，众人的眼神也跟着张洪的手指移动，“在这里，如果线断掉的话，可以重新连接上，然后重复着之前的步骤就可以了……”麻布在部落里已经用于制作衣服了，可是由于对麻纤维处理的不好，用来制作麻布的线太粗，织成的布很厚，而且上面很多断裂的纤维，穿在身上很是扎人。这种麻布，以张洪的眼光看来，只能用在制作麻袋上，所以即使是用于兑换其他部落的物资，这个交换比也不是太高，远远没有食盐和陶器高。但张洪知道在未来很长的一段时间，华夏古代的布匹，除了丝绸之外，普通百姓就是用麻布织成衣服来穿的。后世张洪也见过麻布，经纬线都很细，而且很白，质地柔软，丝毫不亚于各种化工产品。张洪分析了一下原因，熊部落之前对麻的处理有些简单，很多应该做的工序都没有做，导致出来的麻纤维比较粗，加之纺织工具也比较落后，制作出来的麻布就显得很是粗糙。吸取了这些教训，也听了熊喜他们在织布过程中的一些改进，张洪跟纺织的一些族人共同探讨、实验、改进，总算确定了现阶段最合适的用麻织布的流程。从收割麻杆开始，要趁着麻杆稍微泛黄，不能等到麻都结籽才收割，需要提前一个多月进行收割，否则这个时候的麻皮就比较难处理。这还是通过比较草部落提供的麻皮和自己部落的麻皮得到的结果，因为草部落当初等着用麻皮换食物，所以他们在麻还没有老的时候就开始收割了，提供的麻皮反而要比自己部落的更好处理。割完麻之后，先要晒一段时间，再进行沤泡，而熊部落当初直接进行沤水，虽然也能用，但脱胶并不充分，搓出来的麻线就比较杂乱，而且不紧实，还要花费力气去将这些粗的纤维给揉碎。在剥完麻之后，还要将麻皮几十根一起，捆成一个小团，然后泡在水里，拿出来或者经过捶打，使其纤维分开，能够撕成更小的缕之后，再次放入水中浸泡。泡软后，就可以把麻线取出来，搓成一缕缕小麻线，可以用手摇纺纱车，将这些麻线制成一个个锭子。晒干之后，需要将麻纤维穿过筘板，就是最终织布机上面的部件，通过经纬线的互相交织压实，形成一寸寸的麻布。用这种办法制作出来的麻布，要比之前更加柔软，与皮肤接触也没有之前刺挠的感觉，因为在制作中，会用小米熬出来的米汤均匀地洒在麻线上，这步叫上浆，上完浆的麻线更加柔软，也很少有毛刺出现。在这个过程中，手摇纺车和加了框架的腰机，是在总结之前织布的经验后，不断改进而得到的新式机械。原本的腰机，需要人坐在地上，用腰带将各种木棍固定在身上，然后通过提拉各种绞经棍和分经筒等部件，一点点织成布，这种腰机，本身没有框架，是完全用人体形成一个临时的架子，整个织布期间，织工很吃力；而现在的纺织车，则在此基础上加装了一个架子，还改进了原本的零部件，将原本需要两个人配合完成的织布，通过设置一些踏板、转轴等，一个人便能轻松完成。经过多次反复的实验，这台织布机每日可以织60厘米宽的麻布30多米，而张洪则制定了一个新的单位：匹。一匹布，在熊部落这边，就是10米长宽60厘米的麻布。织布机做好之后，巫第一时间来到织布工坊，在张洪的协助下，细心地将这台机器给画在了兽皮上。而织布的房间，也不时地响起筘板敲击在经线上的“哒哒”声，这里还将再添置2-3台织机，对于其他部落，除非熊部落发明改进了更加先进的机器，在此之前这些机器，将作为部落最核心的机密，巫和张洪，都不会允许其他部落来参观。而在发明新的织机出来的过程中，出了大力的熊喜，也由一名普通的纺织工，变成了织布工坊的队长，负责传授织布技艺，不断地研究和改进机器和生产流程。为此，张洪还特意为他用铁锅炒了一份萝卜烧肉，作为奖励，也激励其他族人不断地想新方法、不断地尝试。：（）史前部落生存记

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