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张洪眼里只有两个部落:其他部落和熊部落。明年很重要的一项工作就是发展对外交往。独木不成林,在这个时代也是如此。有时候,各个相距不远的部落,也会互相支援,而且都不求有回报的支援。熊部落在这附近的二十几个部落里,实力处于中下,经常受到其他部落的一些支援。有时候是一头鹿,有时候是一些果子,尤其是在带着去相亲的时候,很多与巫交好的,都会多给一些东西。每年固定的季节,周围的部落都会聚集在一起,让族中适龄的男女跟其他族中的青年“配对”,以此来达到部落的繁衍和基因的传承。经常在外面跑的巫,对于部落周围的其他部落怎么走、部落的情况等,都很是了解,在明年,张洪需要让巫和经常跟着巫到处跑的几个人,在春天的时候,去其他部落“谈生意”。部落生产出来的陶器、盐、渔网等产品,如果不拿来换部落需要的食物、兽皮,或者是人力、牲口,那光靠熊部落的消耗,这些东西早就过剩了。这也是巫为什么要在秋天,还想着去带人“相亲”的原因。至于其他族人不理解,为什么部落里有这么多东西了,还要再生产,那就让他慢慢去想吧。在这个时代,漫长的冬季过后,不仅仅人,野兽也都饿的发昏,都需要很多食物来补充。野外雪融化的时候,有时会在荒野里找到一些被冻死的野兽尸体,很多野兽或者部落就以此为生,度过青黄不接的初春。不过这一个多月的时间,有时运气不好,找不到这些尸体,那族中有一些人,就要被清理掉。几乎每个部落在春季开始前,都会有这样的做法,而这个时候,张洪大可以用熊部落的存粮,来买下他们,成为部落的一员,帮助熊部落做事,分担族中其他人生产的压力。甚至胆子可以更大一些,很多部落食物缺口比较大,那正好熊部落食物充足啊,可以用食物来换你们部落的劳动力,而且换的还不是你们狩猎的主力,相信有陶器和盐的加持,这个方法,这些个部落不会不感到动心。至于来部落“打工”的原始人,让他们习惯了熊部落的生活方式和充足的物资,他们回去后也会自动成为部落的拥趸,会将部落的产品主动地推销给各个部落,这样就能给熊部落带来源源不断的收益。而且,在这个过程中,潜移默化的影响下,就会慢慢形成熊部落富足、强大的印象,让他们心生向往,主动地向熊部落靠拢,为熊部落提供廉价的劳动力和原料,只要熊部落有张洪在,凭借着不断更新的科技和产品,始终会保持领先的地位,逐渐地将周围的部落,跟熊部落绑到一起,形成天然的联盟。而到了那个时候,这些族人是不是姓熊,就不是那么重要了。现在,这个时代的人类太少了,能够让人类活动的地方,大概只有百分之一二的区域,大片的森林、草原、荒野,都被一群群的猛兽和植物覆盖着。据巫的介绍和张洪的推算,熊部落方圆一百公里的地方,大概只有零星的二十来个小部落,总人口不到2000人。对需要大量劳动力的张洪来说,这些人即使是全部用上,也没有后世一个小区里面的人多。再回到春季的探索,如果让好不容易挺过寒冬的原始人,在春天食物充足的到来前饿死,即便不是自己部落的人,那也是不能接受的事情。张洪明白,在这个时代,不要说建立一个国家一个文明了,光是保证部落能在天灾和猛兽的威胁下不被消灭,就已经很艰难了。张洪的目标也很明确,在最近这几年,尽可能地生产食物,壮大人口规模,提升部落实力,让自己和族人生活的更好,仅此而已。这片土地上也不是只有周围的这些小部落。据巫所说,除了熊部落附近的几个小部落比较熟悉,在更远的地方,还散布着一些其他的部落,据说还有一些人口很多的,但相距太远,互相交流很少,只能说很久以前认识。太远的考虑不了,还是要用周围的部落下手。现在熊部落的发展瓶颈就是人口的制约,其他部落或多或少都有一些人口过剩的情况发生,这就导致他们部落里最大的问题发生:食物获取量满足不了他们的人口消耗速度。很简单的一个道理,一片森林的野兽数量可以看成是稳定的一个数字,而部落的狩猎力量短时间也不会有太大的变化,两者之间处于平衡的状态。但这个平衡很脆弱,部落新增了一个族人,短期内无法形成战斗力,或者捕猎少了一点,就很容易发生问题,导致部落食物的短缺。所以,通过用熊部落的食物、陶器、食盐等初级的商品与他们换人口,对于这些部落来说,应该是可以接受的。熊部落再逐渐地将吸纳过来的人口转变成部落的发展力量,这就是接下来几年甚至几十年的发展规划。,!张洪后世看过一些小说,不乏一些小说的主角通过战争、兼并的方式来扩大人口规模,进而发展壮大的故事。可是战争兼并的方式,目前并不适合现在的熊部落。熊部落的人口基数太少了,生产力也没有达到绝对领先其他部落的水平,大规模通过吸纳其他部落的办法来扩充人口,尤其是经历过流血冲突、没有稳定食物和强大武力保证下,而且没有文化认同,短时间里,熊部落就会形成一个大的松散的部落联盟,自己部落变成“少数民族”,到时候即便是张洪能够凭借足够的武力和技术来压制其他部落,那也损失惨重,部落会元气大伤,经过很多年才能恢复过来。第二个就是快速地扩充部落人口,需要协调、管理的地方太多,而以现在部落的实力和没有管理经验的人来说,完全达不到在这个联盟中起绝对主导地位;第三就是生产力的限制,都说生产力决定生产关系,以目前史前时代的生产力水平,脱离这个实际去做一些远超时代的变革,那真是找死的行为。就比如现在的熊部落,如果张洪宣布当“国王”,命令周边的部落替他种地、放牧,那就完全是一出闹剧。张洪对此有着清醒的认识,而且他也不认为自己的到来能给这个时代带来多大的改变。除了能给熊部落以及目前接触到的部落一些来自后世的经验外,好像也做不了太多东西,整个时代的局限就摆在这里,想让茹毛饮血的原始人一下子跨入到封建时代或者奴隶制时代,短时间来看,没有那个基础。饭要一口一口的吃,步子要一步一步的走,张洪原本就没指望在他的生命结束前,能够对这个时代有多大的改变,他也不是有什么太大野心的人,只要能保证熊部落的发展壮大,就对得起他的使命和任务了。整个部落的人数加上新生儿也才堪堪到达三位数,这个时候应该考虑的是如何确保这百来人的吃饭和安全问题,而不是不切实际的空想。当然张洪并不反对从其他部落“购买”人口,其他部落在这个时代,如果遇到食物短缺的问题,会优先将年老的、超过部落承载力的新生儿、女性等人口驱逐出去或者“消灭”掉,而熊部落也曾经也是因为这个原因才被逼离开原部落自立的,这残酷血腥的情况不知道持续了多少年,早已是这个时代常见的现象了。原始社会的生活并不是像后人想象的那么美好、那么淳朴。张洪了解了这个情况后,很早就想用这种方式来吸纳周边部落“被消耗”的人口。在其他部落,这些被驱逐出去的人,他们不能进行狩猎等食物采集的工作,或者进行的工作获得的食物不足以养活他们自身,那注定只有这一个结局。张洪所在的熊部落就不一样,种植粟的条件并不难达到,事实上已经满足,而那些老人、妇女,只要能够动的,或多或少都能够拿起锄头,去开垦荒地,反正荒地这么多,即便每天只能开垦个两三分地,那一个月下来也有近十亩土地。而种地这个事情,需要的就是持续不断的人力投入,它虽然不像打猎,能够在短时间获得大量的食物,但胜在稳定,一亩地的产量基本上可以预料的到,大致能够维持在一个比较固定的区间。再加上部落现在有的牲畜养殖、食物烹饪方式、捕鱼技术,即使人口再次增加个四五十人,靠部落现有的食物储备来说,也完全不成问题。更重要的是,张洪一直持续不断地为族人“洗脑”,不间断地学习文字和语言,产生的文化认同,让族人有着共同的目标,就是开拓土地,种植植物,逐渐改变以捕猎为主的食物获取方式。:()史前部落生存记
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