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第27章 乱纷纷渐迷人眼思切切冬日出击中（第1页）

“嗯”律庆沉吟起来，半晌说道：“还有呢？”居努斯暗道：“这厮还真是沉得住气，康里人的生死存亡都操在他手里，他倒是稳如泰山”“还有一件事，是我的商队路过沙州时得知的”“沙州？”沙州，就是后世敦煌，此时在西夏人手里。“不错，也不知怎地，西夏掌管河西一带的黑城镇守使拓跋野利竟然在冬季越过祁连山攻击山西的阿柴部，该部原本是在西海附近游牧的，受到拓跋野利的攻击后只得远遁”律庆暗道：“黑城两次败于我手，损失了不少青壮，自然要补充人手，我估计祁连山的拓跋党项部也没有多少合适的人供他选用了，这才将目光放到一山之隔的阿柴部身上”西海，后世青海湖；阿柴部落，即吐谷浑残部与甘州回鹘残部报团取暖后的部落，后世土族、裕固族的前身。居努斯继续说道：“此时，吐蕃地各有统属，只有西海附近条件还不错，大冬天的若是逃亡到更为苦寒的西部只能是死路一条，便想越过祁连山、昆仑山之间的山谷投奔东喀喇汗国”他指的是时下接受东喀喇汗国统治、位于于阗一带最东端的罗卜城，在罗布泊附近，此时罗布泊显然没有完全干涸。“想要在冬季翻越昆仑山何其艰难，不过阿柴部还是历经艰难险阻越过了，并成功抵达了罗卜城，不过罗卜城的东喀喇汗国守军却不想接纳他们，阿柴人一怒之下就攻占了此城”“时下的局面是，很显然，拓跋野利是为了人口而来，主要是骑兵人口，他已经抓获了一部分阿柴人，又不想得罪东喀喇汗国，便驻足于沙州”“而阿柴人杀了罗卜城的东喀喇汗国人后也显然不会受到他们的接纳，喀什噶尔的大军也正在路上，阿柴人见状也不敢逗留，继续拖家带口北上，幸亏这个冬季罗布泊附近也下了雪，否则他们是无法北上的”“哦？他们想投靠高昌回鹘？”“那是自然，他们又经过长途跋涉后抵达了哈密，不过，由于高昌回鹘一向畏惧西夏人，也不敢接纳他们，他们一气之下干脆翻阅了天山，抵达了天山北麓”“到了那里后他们便有两个选择，一是投靠同为佛教信仰的唐古部，二是直接投靠大辽，昌八剌以东有两座城池，一座是别石把，一座是蒲类，别石把是唐古部的猫冬地，蒲类则是一座废城，便被他们占据了”昌八剌，后世乌鲁木齐；别石把，后世吉木萨尔县；蒲类，后世木垒县。律庆闻言不禁有些诧异，“这是一个什么样的部落啊，竟然能连过昆仑山、罗布泊、天山，这简直比长征还难”“你是如何得知的？”“时下都传得纷纷扬扬，蒲类城虽然是一个废城，但也有人口居住，我在那里也设置了一个客栈，阿柴人抵达那里后倒是没有大开杀戒，我的人赶紧快马抵达虎思斡耳朵通知了我”“当然了，大汗是知晓的，我在大辽国境内凡是有城池的地方都设有商栈，可以沿着驿道依次传递消息，速度不会比官府的慢上多少”“当时我正要北上钦察部落贸易，便带着这个消息过来了”“什么时候的事？”“距今起码有两个月了”“唐古部就没有反应？”“嗯，至少我的人出来前并无任何反应，时下他们都在别石把猫冬，蒲类城又是废城，阿柴人占据后显然封锁了消息”“有多少人？”“彼等沿途显然又裹挟了一些部落，依旧有三千帐左右”“拓跋野利呢？”“我的人抵达虎思斡耳朵时说是蒲类海的西夏军队突然那多了起来，显然是拓跋野利又从沙州追到了那里，不过他也不敢随意进入大辽境内”律庆顿时陷入了沉思。“康里人三千帐只要他们自己不动，毗伽等人显然是不会难为他们的，我有的是时间借着为都罗报仇的机会灭了他们，然后独自掌控整个左帐”“那阿柴人是信仰藏传佛教的，得知天山一带还有个同样信仰的部落，岂有不前往依附的？不行，决不能让其投靠唐古部，金山一带还有些牧场，完全容得下三千帐”于是，他便带着人马离开了泰州城，由于乌伦古湖（大海子）还有一些提前储存的粮草，四千多人马速度很快，再见过萧罗汉后便马不停蹄赶到了乌伦古湖。在这里，他带上了粮草，不过接下来如何行军又犯难了。“通过临潢府和蔑儿乞惕人的地盘倒是无妨，不过一旦到了昌八剌，就是唐古部的势力范围了，他们会让我平安通过吗？”半晌，他不禁自嘲起来。“律庆啊律庆，你现在也是一个坐拥几万部众的大汗了，为何做事还如此瞻前顾后？什么蔑儿乞惕、唐古在自己面前又能如何？”话虽如此，不过若是走临潢府、天山北麓这条线，至少有一千五百里，而若是横穿沙陀碛，路程就会减少一半，只有五六百里！，！沙陀碛，冬季也是有降雪的，这就解决了饮水的问题，五六百里，依照他的军队急行军的速度，最快三日也就到了！当然了，虽然如此，也不是胡乱闯入沙漠往南就行了。他们先是沿着魔鬼河往东，走出沙漠后便会发现一座荒芜的山脉，然后沿着山脉西麓径直往南，四日后就抵达了天山北麓后世阜康市到吉木萨尔县一带的绿洲！询问当地牧户后，得知前面就是唐古部贵族过冬的别石把城，律庆终于放心了。时间来到了天禧二十二年（1199年）二月份。当律庆带着大军突然驾临别石把（吉木萨尔）城下时，顿时让城内的唐古贵族吓了一跳。二月份，是吐蕃人的“春节”，也是他们的正月，从正月初一到正月十五都要庆祝，这个传统从刚开始信仰苯教的布德共杰时代就开始了，迄今已历八百年。后来皈依了藏传佛教的一些部族也接受了藏历传统，按照这个传统，这是一个普通藏传佛教教徒与喇嘛们交流的重大节日，除非万不得已，是不会擅动刀兵的。这一日恰好是二月初一，也就是藏历的正月初一。从牧户嘴里得知详情后，律庆顿时松了一口气，至少从此时开始，唐古部是不会为接受阿柴人的归附大动阵仗的，而如果阿柴人已经归附了，这么大一个部落是不会没有动静的。唐古部大汗、大辽天山北麓统军祥稳司大祥稳、党项米擒氏出身的米有为，副祥稳、大喇嘛、党项化吐蕃人出身的尕尔吉双双出城了，虽然是重大的节日，但显然城里显然也有常备军，两人各有一千，过了至少半个时辰才汇聚起来出城。西辽国的安定年份实在有些长了，显然让这里的各个部族都有些懈怠了。米有为是一个约莫年近四十的汉子，留着传统党项人的发型，而尕尔吉则是一个与律庆年纪差不多的汉子，披散着发辫。别石把城外还有一些农田，田地旁边则是一个个农奴们的窝棚，冬季寒冷，缺衣少食的农奴们衣衫单薄，是不敢随便走出窝棚的。“扎兀惕汗？”“正是，请问对面？”“在下米有为”米有为越众而出，对于律庆的突然到来显然有些不满，他与尕尔吉之间虽有些矛盾，上次还准备与拓跋野利里应外合对付律庆，但在律庆短时间内击败拓跋野利后顿时偃旗息鼓了。他二人现在显然已经摈弃了宿怨，开始继续抱团蝇营狗苟了。对于他们来说，还有什么比安定的贵族生活更惬意的？“在下尕尔吉”作为大辽帝国麾下的直属部落，头人们自然都会说汉话，与后世明清之际的羁縻土司一样。“请问大汗这是？”“哦？本汗听说我的大仇、夏国黑城镇守使拓跋野利因为追击一个反叛部落进入了我国境内，便以为这厮是借此机会前来与我为难的，本汗何许人也，岂会任凭这厮拿捏？便准备先发制人！”这自然都是假话，不过见识浅薄的米、尕二人却信以为真。米有为说道：“大汗指的是阿柴部？若是如此，您的消息显然有误，阿柴部确实是被拓跋野利追击过来的，却不是夏国的部落，而且拓跋野利也没有进入我国境内”“哦？难道我的消息真的有误？不过线报却笃定拓跋野利追击过来了！”米有为说道：“阿柴部的人马确实误入我国，眼下正占着废城蒲类，本汗已经向临潢府禀报了，不过时下节度使大人还在伊犁城过冬，尚无回讯传来，再说了，节度使大人得知后还要回禀陛下”“我估计开春过后才会有准确的回复传来”这就是西辽国时下的行政效率了。“哦？你等向拔野锋禀报，自然也是有自己的建议的，不知”米有为欲言又止，尕尔吉却抢先说道：“佛祖保佑，他们也是信仰吐蕃佛教的，自然是将其纳入我部”律庆笑道：“夏国人都是信仰佛教的，也是吐蕃化佛教，你等为何不将其全部纳入？”此话一出，米有为似乎有些羞赧，尕尔吉却是怒目圆睁。：（）西辽崛起：封死欧洲中世纪

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