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我跟马灵儿对视一眼,不知道该如何是好,过了将近五分钟左右那个人终于睁开了眼睛。他看到我跟马灵儿并没有疑惑,而是看了看雪怪。“废物!”那人骂了一句,而雪怪仿佛能听懂人话一样,低着头不敢吭声。“你就是山神爷?”我忍不住开口询问,那个家伙耷拉着眼皮看了我一眼,随后竟然笑了,“没错,我就是这里的山神爷!”听他这么一说我更不信了,我还从来没见过山神爷住这种地方的,而他面前的莲花池一定有问题,因为莲花池上放满了清香和各种各样的符咒,而且这些符咒我都没见过。“那都是邪咒!”突然马灵儿来了一句,我顿时心中一惊,难道眼前的这家伙是个旁门左道?旁门左道,指的就是做着邪门歪道之事。但是是否有人质疑过这个词语,所谓“左右”,那么为何是“旁门左道”代表的是邪门歪道,古代的等级制度尤为严苛,若是有人做着一些不符合自己身份的事情,那么必然会遭受到了打击,甚至付出生命的代价,而这就与我们接下里了解的“旁门左道”的由来有所关系。何谓“左道”,就是左边的道路吗?其实不然,左道指代的是古代的东门,而东门在古代等级制度当中,指代的是侧门,而侧门只能是让社会地位低下的平民阶层通过,这一点在古代很是讲究。还有一种说法,旁门左道就是指非正统的学术流派或宗教流派,也泛指不正当的方法和途径。在封建社会里,多用以指斥未经官府认可的巫蛊、方术等。所谓诸背仁义之正道,不遵之法言,而盛称奇怪鬼神,广崇祭祀之方,求报无福之祠,皆奸人惑众,挟左道。由此可以看出凡是正统思想不能容忍的东西,皆被视作旁门左道,如偏离传统仁义道德的思想,以及崇拜鬼神、相信巫术等行为都是旁门左道,包括巫蛊、俗禁、方术等等方面,可谓种类繁多。“难道这家伙是个邪师?”我问了一句,马灵儿点了点头。“应该是,因为只有邪师才会害人!”马灵儿这么一说我认为还真有道理,毕竟谁也不会玩这种杀人的雪怪。而我对邪师也是一知半解,我只知道当初给我小盒子的那个老太太十有八九是个邪师。因为那种厌胜术就是一种邪术,跟下蛊诅咒人基本上差不多。“这种邪师最为可恨,无恶不作,以前我师傅最痛恨的就是邪师!”我点了点头没说什么,我记得以前我看过一本书,这本书里就有记载邪师的事情。据说在南洋一带,邪术盛行,诸如鬼魅咒诅、夜叉罗刹、蛇蝎蜈蚣、恶龙喷毒等到处为患。同时扶鸾,降坛显灵,乩童等甚为普遍。此等妖怪,喜夺人精气,或以癫痫怪疾等加害无辜,使人心惊胆丧,神智消灭,而终陷入魔网,为其眷属。更可悲者,在此魔强法弱的时代,不少冒充为佛教徒,自称为善知识者,挂羊头而卖狗肉,打出佛教的招牌,实则行持恶法,卑鄙无比。他们公开赞叹男女欲乐双修,谓此即菩提无上道,即身成佛之真传,专以诡异神通,炫惑世人。此等徒众皆有天魔附体,因此狂慧增长,辩才无碍,或能放光,或得心通,或知宿命,尤喜言吉凶祸福,预言屡屡不爽。一般无知之人,被其神通所欺诈,误以为是活佛出世,或菩萨再来,实是妖魔鬼党,欺世盗名蛊惑人心,众生以恶业所感无法觉知!此末法之征兆殆无疑也,难怪佛在《首楞严经》里,诃斥此辈曰:“云何贼人,假我衣服,裨贩如来,造种种业,皆言佛法,却非出家,具戒比丘,为小乘道。由是疑误,无量众生,堕无间狱。”凡是邪师,都有魔怪附体,是故神通广大。就以楞严经五十阴魔文以为证,望读者能够细心审思,觉悟斯义,慧眼明析,庶几不为妖魔所惑。凡是邪师,皆犯以下毛病,比如毁谤出家,轻蔑持戒。常言:酒肉穿肠过,佛在心头坐。我已经开悟证果,何劳持戒?我是持而不持不持而持。要不就是神通异端,惊世骇俗。邪师有妖怪附身,故魔通广大,或放光动地,或踊身虚空,乍显乍没,或穿墙过壁,或得心通。但此等皆是高级催眠的幻术来炫惑世人,断非佛法,见善知识,形体变移,少选无端,种种迁改。此名邪心,含受魑魅。或遭天魔,入其心腹。无端说法,通达妙义。再有就是现奇特相,无益苦行,以贪供养。多食药草,不餐嘉馔。或时日餐,一麻一麦,其形肥充,魔力持故。此类魔怪,好占卜祸福,水火刀兵,危言耸听,届时毫厘不差,层层应验:“口中好言,灾祥变异,或言劫火,或说刀兵,恐怖于人。”预言地震、海啸、世界末日、星宿变怪、国运动乱者,多数为山妖水怪所着,以来恫吓世人。我记得这些都是书里面记载的,而我们所遇到的这些情况跟书上也完全属实,尤其是这次大雪,十有八九是这个邪师搞的鬼。而这个邪师十有八九就是抓老疙瘩和小胖的这些人。“喂,是你抓了我的朋友吗?”“朋友?贫道杀人无数,不知道哪个才是你的朋友!”一听这话我火气就上来了,一想到杀人我就想起把头的死,那种惨死让我现在还记得。“跟他废什么话,动手!”马灵儿拿出短刀一马当先就开始动手,那个雪怪也扑了过来。不得不说马灵儿真的勇猛,她一个女孩子竟然跟三米高的雪怪打了起来,这一点让我很是意外。见状我也不知道怎么帮忙,只能从身上拿出清香点燃,可那邪师一看我拿出香火,嘴角挑了挑。“嗯?竟然是出马弟子?”说着邪师拿出一张符咒朝我扔了过来。:()旧港街棺材铺
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