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既然吴之番同意合军,那自然有主次之分,而孟浚大包大揽的对着嘉定义军打包票,什么盔甲不够以后一定补全,粮草都不用担心,大家抛头颅,撒热血驱逐鞑虏,肯定是饷银不缺,总之一句话,要啥给啥,这些话听的底下众义军心情激荡,欢呼雀跃声不绝于耳。而吴之番也甘愿屈居下位,愿暂奉孟浚为主帅,待拿下松江城后,再听从朝廷的安排,这些孟浚也大度的表示理解。孟浚在嘉定城逗留了三日,重新整顿了一下义军,一些老弱不堪战者留着嘉定城,余者尽数调往大营,新组建了一镇,至于镇名孟浚要和吴之番商量,不过这毕竟不是明朝军制,吴之番连连摇头,表示这种临时编制孟都督决定就行,他就不掺和了,孟浚无奈,想起自己现在就在嘉定城内,索性便以定武镇为名,统制自然是吴之番,这些事吴之番一概不参与其中,当然他也不反对。次日一大早,嘉定县城门洞开,城内吴之番的义军次第开出,除了留守嘉定城的少量义军外,其余一万八千人纷纷开出城外。城外鼓声阵阵,大军浩浩荡荡的朝着松江府方向行进,枯燥无味的行军之行又开始了,孟浚行军途中又翻出了自己已经看了数遍的孙子兵法,越看越感觉其中的深奥。孙子兵法:兵之胜在于篡卒,其勇在于制,其巧在于势,其利在于信,其德在于道,其富在于亟归;其强在于休民,其伤在于数战。孟浚骑在马上,慢慢思考着孙子兵法中的意思,为何一些将门出来的子弟带兵很容易,不是说将门出身就一定会打胜仗,而是说这些人会带兵,换一个普通人来,管理一百个人都是一件挺费劲的事,更不用说几千上万人的军队。将门子弟就是读的兵书都有前人详细的注释,理解起来事半功倍,而孟浚手上现有的兵书典籍,都是白板,一切都得靠自己理解,还有在战场上和实际带兵中慢慢领悟。孙子兵法中的八点,第一点选卒,孟军三镇士卒可以算是合格的士兵,就算技艺不够娴熟,但是在国仇家恨的加持下,士气可以弥补技巧上的缺失。第二点士卒勇猛在于军纪严明,军饷不缺,孟浚自问还已经做到,军律上的事,制定之后自己从来没有违背过,军中的饷银也未曾拖欠,自己既没有购置家宅,眷养美妾,身上可以说是身无余财,和士卒同吃同住。第三点巧在于势,按孟浚自己的理解是用兵得灵活多变,将帅得审时度势,指挥得当,这孟浚觉得自己还是有些欠缺,打呆仗自己还行,如果战场环境复杂,那自我感觉压力甚大,没有系统的军事学习,光靠自己读兵书,以及在战争中慢慢成长,不知道要多久的时间,而在战争中成长,以如今的局势,孟浚是一次都不能败。而第四点,利在于信,为将者言而有信,这孟浚还是很有信心,自问自己做到这一点还是可以做到的。第五点其德在道,孟浚有些不得其解,只好在下方做了一些注释,这应该不是让自己做什么道德君子类的,应该是指军队训练,或者是要将领熟读兵法,知识面广泛,可以更好的管理军队,孟浚只得把这两个想法都注释在下方,期望以后能遇上个人可以好好请教一番。第六点第七点,其富在于亟归;其强在于休民,这应该就是国家层面的描述,这意思很好理解,就是军事储备在于速战速决,国家强大在于民众可以休养生息,这些暂时和孟浚关系不大,要不是条件不允许,他扩军的步伐迈的更大了。而第八点就是字面上的意思了,伤在于数战,频繁的征战会让军队的实力削弱,战争损耗的物资,打的多了,士卒的伤亡,这些都是现实的问题,孟军成军以来,也确实是连连征战,不过这些都是无法逃避的,孟浚可以感觉到,韩雄的克武镇虽然士气还算不错,但是士兵的精神状态却有一些疲惫的感觉,这不是身体上的累,而是精神上的。孟浚虽然知道,大战刚刚结束,就要长途跋涉进攻李成栋,克武镇的士卒是有些过于劳累,但是这个时候正是清军无暇顾及之时,拿下松江,自己就相当于有了一个小后方,而这一切都是战略上的考量。孙子兵法其实大体上是站在国家大略上来阐述的,但是孟浚觉得对自己还是很有帮助,具体带兵更详细的书籍那就是戚继光的纪效新书,这书在江南地区流传甚广,很多人都有收藏,不过南明的将领没人真按上面练,如果有就不会出现清军入江南,如入无人之境,各地望风而降,不降的也挡不住。就在孟浚行军途中钻研兵法时,松江府内已经是风声鹤唳,阳澄湖一战的后果慢慢的显露出来,特别是李成栋的部下,各个都有些惊慌失措,众士卒都在议论纷纷,说什么的都有,如“这李大帅在苏州城下被那个孟浚败了一回,这回人家打上门了,这看着悬啊”“阳澄湖那一战,十几万人呢,听着都唬人,这孟浚都能打赢,现在来我们松江了,依我看啊这大明气数未尽,又要出个岳爷爷的人物啦”这些人在松江城内广为流传,阎可义连斩数人,都未能止住流言,这和清军在江南不得人心有密切的关系。此时松江城内,李宅内,李成栋此刻正在长吁短叹,连日来和身边的亲信商讨了许久,还是一筹莫展,部将什么建议都有,有人说死守城池,以待援军,也有人建议弃守城池,撤往杭州,也有人偷偷的来找李成栋,说有门路可以再次投明,就是没人有信心可以正面击溃孟浚。李成栋派出了一波又一波的信使,一南一北南京和杭州,李成栋那是既不想退,又不想打,数日时光,原本乌黑的头发,都开始变的有些发白。:()南明义军
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