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第2章（第4页）

她掂起热水瓶倒了一杯开水，然后一只手端起水，另一只手拿起一只空杯子向卫生间走去，旋即又走出来，将两杯水放到床头的茶几上，接着就重复着刚开始时的动作，从上到下搜寻了一遍，最后停留在那张弯弯的弓上。

金吉端起一只杯子吸了一口水含在嘴里，嘴鼓得就像吹笙者在卖力的演奏。

她将弓的一端含在嘴里上下滑动，有时还做出猫吃老鼠时咬不掉某块肉用嘴甩来甩去的动作。

然后换水。

任凭突然明白徐风曾给自己说过的冰火几重天的故事，大概指的就是这吧。

正思考间只听李南山大叫一声：受不了了！

金吉才停止了操作，不知从哪里弄来了一个密封胶袋，熟练地用牙咬住撕开，露出一只精致的避孕套来，她把废袋“噗”地一声吐出去，将那只避孕套的像奶头一样的一端含在嘴里，双手撒开，任凭嘴的力量将套套在李南山那张早已被拉直了的弓上。

然后小心翼翼地坐上去，上下起舞起来。

不久就见李南山像一头发怒的狮子，折身起来，红着眼睛扑向弱小的金吉，将她逼到了床的一角，很快又将金吉覆盖。

在他们的剧烈动作中，那张席梦丝床垫的另一角翘了起来，好像要倾覆的样子。

急风暴雨过后是一片死一般的寂静，两人都像死鱼一样瘫在床上。

还是金吉醒得快，一个鲤鱼打挺起来，跑向卫生间去了。

任凭心里不知什么滋味，反正他没有被这种气氛感染，而是感到十分悲凉。

所以当李南山和金吉都催他“做”的时候，他坚决予以拒绝了。

金吉看挣不了双份的钱，只好做出罢兵的样子，将黑色的奶罩罩到那两只已经表演了几十分钟的稍稍下垂的奶上。

可能是她对它没有信心的缘故。

她掏出了自己的烟点上一支，吸了一口后又优雅地做了一个弧形的动作。

李南山从衣服兜里掏出五张新版人民币，碰巧五张钱的顺序相同，五个面带蔑视表情的毛泽东头像整齐地排列在一起。

金吉也不客气，老练地将钱折在一起，塞进那黑色的奶罩里面，然后侃侃而谈。

她自称出道很早，前几年在哈尔滨挣了五六十万块钱，正准备洗手不干，却被当时的男朋友骗走了所有的血泪钱。

无奈只好南下中州发展，慢慢地扎下了根基。

她说她这辈子最恨的就是男人，最爱的也是男人。

最恨男人的德性，最爱男人的钱。

没办法，人一旦掉进这个火坑，就别想再出来。

“你孤身一人在中州市，就不怕别人欺负吗？”任凭忍不住问。

“欺负？现在的社会谁欺负谁啊？我这里有一帮朋友，黑道白道都有。谁欺负我，就给他点颜色看看！给你说个故事吧，你别说我吹牛。上一次一个男的，玩过了只掏五十块钱，说就给这么多，多一分也没有，愿到哪儿告到哪儿告去。我一听这话恼了，给我相好打了个电话，一会儿我相好的来了，带了三个彪型大汉，唏哩啪啦打得他爬都爬不起来，跪到地上叫我姑奶奶。我说叫老天爷也没用，拿钱来。X了我还不给钱，天底下有这理没有？最后那人乖乖地给他朋友打电话送钱过来。我这人就是这，一是一，二是二，我该服务的服务到，但是你该给的钱你也不能耍赖。”金吉一口气说了很多话，好像是口渴了，端起床头柜上的茶杯就喝，马上觉得不对劲，赶紧将水倒掉，又倒了一杯新水。

李南山开玩笑地说，那杯水你咋不喝呢？

滋阴壮阳哩。

金吉喝了一口水道：“不给你们瞎白话了，赶紧撤退，下面还有一拨生意在等着呢。”说完麻利地穿好衣服，又到卫生间整理了一下头发，叫了一声拜拜，消失了。

任凭感叹道：“整天打击卖淫嫖娼，怎么越打击越厉害了呢？”

李南山说：“很简单，有市场。市场规律是铁的，当社会产生这种需求，况且满足这种需求能带来超额利润的时候，这种需求的标底就会应运而生。世界上的男女互相需要，这种需要不是通过简单的夫妻生活能够满足的，有很多婚外的性需求，例如未婚青年的需求，已婚的但是没有性关系的夫妻的需求，还有那些长期漂泊在外，实际上已经脱离了夫妻性生活的人的性需求，等等，等等，太多了。再说，你以为他们打击卖淫嫖娼是真打击吗？那是发财的一个重要门道，打绝了到哪挣钱去？这就像渔民捕鱼一样，如果一下子把鱼捕完了，下一次还吃什么？那就成竭泽而渔了。所以中国应该调整这方面的政策，使之走上法制化的轨道，不能让这成为一些人披着合法外衣的挣钱之道。还有赌博，也有这类的问题。”

任凭说：“我觉得你是性欲亢奋，整天在烟花场所泡，怪不得你老婆有意见呢。”

李南山忽地折起身来说：“这你真是冤枉我了。我和老婆的关系已经名存实亡了，只是还有一张婚姻的外壳而已。至于性欲，谁没有呢？这也不是罪过啊！最近我读周国平的散文，有这样一句话我记得非常清，‘一个男人真正需要的只是自然和女人，其余的一切，包括功名之类，都是奢侈品。’女人是男人的一部分，什么时候也离不开，没有女人，我们男人活着还有什么意思呢？”

任凭疑惑地说：“你老婆不是女人吗？你为什么和她处不到一块呢？”

李南山说：“连你也问这样浅显的问题。这是个人性问题。人的性和动物的有异有同。人虽然有滥交的倾向，但是还是有所选择的。当然在相同的情况下，愿意与漂亮的新鲜的对象交配，以达到最大的性刺激，制造性的完美。再者，人是个奇怪的东西，是容易产生厌恶感的生物。”

任凭说：“那你说该怎样办好呢？关键是道德这个社会规范怎样保持呢？”

“道德是个非常主观的东西，是最容易压抑人性的精神枷锁。所谓的道德与否应该以是否给这个社会、给更多的别人造成伤害为判断标准，而不应该以固有的观念作为判断标准。”李南山振振有辞地说。

任凭感到他们讨论的问题越来越深奥了，越来越脱离了实际，实际上道德决定于一种普遍的价值取向，你一个人的看法和别人不同阻挡不了别人对你的谴责。

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