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缅甸帕敢镇,位于缅甸北部雾露河上游西岸,盛产翡翠原石。老帕敢对面有个地方,地名叫“勒马拱”,意即挖下去一寸就产玉。在勒麻贡高岗上,建有大圣贤庙,塑有中国古代远征将军像,据说是他发现和开辟了玉石厂,被当地人民奉为守护神,此处开采的原石也因此多了一份灵运之气。很多有实力的珠宝商都从该地开采翡翠原石。喜马拉雅山脉,在滇、缅、藏、川交界部位呈膝状往南急转直下,其西支余脉在缅北,克钦邦与实皆省交接界一带,构成亘古苍莽的野人山。驰名世界的翡翠玉石产区帕敢镇,位于这条蛟龙的中脊。自帕敢矿区,挖出惊世美玉的几百年来,一直是一代又一代西南人民,“穷走夷方,急走厂”的归宿地。在这一代又一代的挖玉人之中,有带着生存希望的滇西腾冲、盈江、祥云、保山、施甸等地,无法数计的穷苦挖玉人,有投资与合伙,求玉发财的大小玉石老板,有买卖翡翠毛料、成品的翡翠商,有冥思苦想绞尽脑汁,苦索翡翠奥秘的翡翠专家们!他们所有人的心中,都向往这个最神秘莫测、最具有无穷魅力的翡翠原石圣地——帕敢矿区。帕敢镇属于缅甸克钦邦莫宁县的一个镇区。而缅甸克钦邦,是缅甸联邦的克钦族自治邦。克钦邦位于缅甸联邦北部和东北部,北部和中国的西藏昌都地区相邻,东北部与中国的云南省相毗连,西部与缅甸实皆省,以及印度的阿萨姆邦相接,南部与实皆省和掸邦北部相连接。缅甸的克钦邦和掸邦,都是缅甸北部生活的少数民族。克钦邦的克钦人,资料显示是公元1世纪至5世纪,克钦族人从青藏高原东北部一带,沿怒江、伊洛瓦底江上游,南迁至缅甸境内居住生活。约在战国秦献公时,大部分景颇族人,从青藏高原南迁到江心坡一带,后又逐渐西迁,越过澜沧江、怒江及高黎贡山,进入滇西缅北交界地区繁衍生息。英国人二十世纪初,占领了缅甸,这一片土地,成为日不落帝国的联邦之一。1942年,日军占领缅甸后,克钦邦被反法西斯同盟军,用作向日军发动反攻的基地。在缅甸丛林作战中,仅克钦族就消灭了5000多名日军。中国远征军与英美盟军。曾在缅甸密支那,同日军血战,取得密支那大捷。1948年,缅甸宣布独立,缅甸宪法规定,国家的结构形式为联邦制。赋予少数民族相当大的自主权,但是吴努政府并未真正执行这一政策,对独立前许诺给予各少数民族上层人物的权利采取了限制、削弱和收回的方针,并执行大缅族主义。1961年,缅甸宣布佛教为国教,克钦人信奉天主教,开始出现矛盾。1962年,缅甸军人吴奈温,发动军事政变,组建军政府,废除了1948年的缅甸国家宪法。通过高压政策压制少数民族,造成克钦族等少数民族,与缅甸中央政府的关系日趋紧张。1963年,克钦独立组织及克钦独立军,扩散到整个克钦邦,克钦民族居住地区,以及掸邦北部地区。1964年,缅甸政府军开始对克钦独立军,发动大规模进攻,克钦独立军伤亡惨重。一九六五年二月底,在东南亚旅游越南、泰国的李一帆,来到了缅甸北部帕敢镇。克钦邦古代为中国领土。在唐代克钦邦属于中国地方政权,南诏国的领土。宋代属于大理国的领土,包含江心坡地区、坎底地区、胡康地区,这些地方在晚清和1941年民国时代,被英国占领并入英属缅甸。1947年缅甸各邦向英国争取独立,同年翁山将军依据彬龙协议,同意将克钦邦、掸邦等地,划为自治区。克钦族主要信仰基督教,与中国景颇族是同一民族,他们虽跨国界而居,但彼此有着密切的血缘和历史渊源关系。他们彼此来往密切,通婚互市。从跨居中缅两国的景颇族的族源、迁徙、称谓、语言、习俗、宗教信仰、服饰等各方面来看,他们是同—民族,仅只分别居住于不同的国家而已。在克钦邦走村串寨,免费送药治病,既解决了当地山寨人民的伤病疾苦,也得到了不少淳朴的山民,回赠的翡翠原石。走进崇山峻岭中的李一帆,受到克钦人的热烈欢迎。缅甸政府军和克钦独立军之间的战火,硝烟依然在深山峡谷中弥漫,李一帆已经遇到好几个,枪伤未愈的患者求医。身背行囊风尘仆仆的李一帆,自然身上带有消炎消毒止疼生肌的各种中西药,前年在金马河血案的时候,为安布伦治疗打伤,那时候就备有足够的各种药品储备。精湛的医术,良好的医德,熟悉的国人面孔,差不多都能听懂的语言,让李一帆在克钦人中间,树立起来一个很好的个人形象。小主,这个章节后面还有哦,,后面更精彩!本来就二十岁的年轻的年龄,虽然吃过几年苦,少年时期燕京城里,艰苦的生活水平,也比缅北人的生活水平,高不知道多少个等级。所以李一帆的身高、相貌、医术、品行,在这个景颇族山寨中,成为了人人欢迎的偶像。在为一位青年病人,做好手臂枪伤化脓手术治疗,清创消毒缝合包扎后,收拾好自己的行李,准备离开这座百年古寨的时候,一位三十四五岁左右的年轻人,邀请年轻帅气的医生李一帆,到自己家里做客。在这座古老的景颇族山寨中,居住着一千多景颇族同胞,李一帆已经在这里徘徊三天时间了,为这里的居民提供了免费的医疗服务,年老的腰疼腿疼胳膊疼的,来一张张清风张半仙传授的膏药,一贴就减轻了疼痛;几个有刀伤枪伤的年轻人,也按照规范的清创消毒流程,进行全面细致地处理,康复有望!虽然年龄不大,医术得到景颇族人的认可,早就名声远播,引起了许多人的关注和探究。跟着叫自己的人一起,走进景颇族古老山寨中,普遍居住的吊脚竹楼中。他们居住的房屋为长方形,分上下两层,下层距离地面高度1至2米,堆放着薪柴、农具,饲养着猪、鸡。上层住人,用竹隔成若干间,每间设有一个火塘,除炊事的火塘外,火塘四周就是家人歇息的地方。房屋框架除柱子外,基本都用竹子做成,用藤条绑扎,屋顶以茅草覆盖,墙面和地板均用竹子编织或剖开铺成。当这位说出找他来家里,原因的时候,震惊得经多见广的李一帆,也是目瞪口呆,大惊失色!:()重生在东北松花江上
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