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卷四十九 恍惚之精（第2页）

武学初期的那点差之毫厘，在上乘武学后会失之千里。

在你开始的地方只要差上几厘米，在你到达目标地后，就会发现与目标地已经相隔了百里。

桩功异如此。

韩珞没有遵守桩功的神心二字要点核心，却遵守的是柳宗元临寻仙前传授的一门养躯体的法门。

法门直旨‘似我非我’的要意，这篇法门的核心就在‘恍惚之精’的四字。

韩珞形似桩功，心却在似我非我间，恍惚之中，他全身气血涌动，不行拳而血自热，违反了‘物理发热’的理论。

拳学一道自是挥拳出脚一番，方才血热出汗，而没有理由站着就会血热。

韩珞站了近二个小时后方才收拳醒目，一片舒坦犹如沐浴后。

“血养气，气养精，精养神，子午流注理论确实符合大阴阳规律。王宗岳的医理暗符合武学，看来华夏各脉都离不开躯体二字。”韩珞道：“气血论中讲述了气血关系，神经元隐被气血影响，脑细胞活跃起来。而骨节间的病症竟会影响人的性格，遇事惊呼。其实自己却不知道是身体骨节病带出的影响。人的躯体各系统相互关联影响使人或病或健康。而想控制躯体这般复杂的东西得多难。真难想象各个时代的前辈如何研究的这般深通。上古之人又是怎么研究懂了躯体写下辉煌千古的医脉要典。武学也秉承了其中一脉支流，研究五脏筋骨的关系，却并没有像医家般深入到了更精幽的层次，武学的练法虽然避开了要害却没有深入一毫一厘的精微地步，于我而言，医学不亚于武哲二道。”

韩珞品估了医武二家各自的雄厚薄弱地方。

“而道德思想的束缚于拳学一道又是雪上加霜，思想的樊笼复杂毫不亚于躯体的复杂程度。怎么破开思想，又是一个研究的学问。希望在哲学学院我可以深入哲学内部，明白思想的复杂变换。”韩珞转到了哲学上，思想于他而言又是一门学问了。

他想到哲学，从哲学就自自然想到了师傅那位故人。

那位担当哲学学院管理的教授。

他未来四年就会从师周教授，彻底学习系统专业的哲学思想。

他热爱哲学，他身体很热，所以他心很热。

...

...

清晨，韩珞便被周天修的助理小黄带到了周教授的个人哲学室内，周天修问了几句是否睡好后便带韩珞前往珞珈大学校长的办公室，办理了程序说明了他的情况，而周天修的面子似乎极大，很快一切的后续手续就办离完成，此时此刻他彻底成为了珞珈大学的一名学生。

哲学学院，哲学系，03级学生，韩珞。

干净的纸张，犹如那干净的人生。哲学学院与韩珞就如尼采的《权利与意志》。

开始了上册。（）;

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