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57有狼初长成（第1页）

逻些城里的寺庙很多，秦涓走进的这一家寺庙是谁家设立的，他不清楚。

他唯一知道的是这里的佛教的流派林立，各家都有各家信奉的关于佛陀的真理，且各家互不相让，却又巧妙的包容接纳着对方的存在，辩经斗法虽已成为常态，但又没有因为教义爆发大规模的战争。

大漠里的商旅经常挂在嘴边的一句话，有信仰的人要去逻些城走一走，你的信仰将会有归宿。没有信仰的人也要去逻些城走一走，你将找到方向。经历人间苦难活不下去了，那去一趟逻些城吧。

吐蕃王朝之后这里与中原一样，经历了几百年的混乱。乌思藏各门各派里许多大师都想结束这里的纷乱局面。

这似乎是他们共同的愿望。

秦涓进寺庙，见到跪拜的信徒从寺庙外的长街一路至寺庙内。

他询问信徒：“你们这里最富盛名的大师是谁？”

有人跟他说大师就在寺庙里。

又有人跟他说是逻些城外的哪个大师。

秦涓再问：“要是极富盛名，有威望的，最好辩经无人能出其右的。”

安多尼玛许多年不曾会藏地，这里的具体情况安多尼玛是不能完全知晓的，所以他要来亲自问清楚。

“不知道，没有这么厉害的。”有人回答说。

“那你说酋长信哪个教派的。”秦涓再问。

“你去问酋长，他若明白他信哪个教派，现在也不至于这样。”

若是能达成共识，也不至于纷乱百年了。

有一僧人走过来，看向他笑问道：“施主找辩经厉害的人作甚。”

秦涓眯眼看向他，答道：“我想知道现在是哪家的学术占据主导，最近较大的辩经发生在哪里谁又胜利了。”

扩端让他游说各部，他没这么傻，若扩端能解决也不至于拖了这么多年。

扩端要委派他来，他便找乌思藏的人来游说乌思藏的人。

只有当地人才能解决当地事。

他的思路，从一开始的时候就很明确。这个事，他去游说酋长还是游说和尚们，都办不成的。

他要找当地最有盛名，最能辩论的人来游说酋长和当地人。

这是他开始正视这个任务时，第一时间想到的。

可是，他又有私心，他并不想帮助蒙古让吐蕃归顺于蒙古，因为他太明白吐蕃对于宋的地理位置上的意义了。

这对他是两难的。

他都能知道，赵淮之更知道。

可是他明白，赵淮之也没有办法。

或许赵淮之看到的比他看到的更长远。

他看到眼前，赵淮之能看到百年。

僧人对他谁：“如果施主想找辩经之人，不妨去一趟萨迦寺找萨班大师。他曾与几个印度人辩论十三日，最后那些人失败了，拜他为师。萨班大师贤明豁达，连僧俗领袖都能静听他之意见。”

“那萨迦寺？在哪里。”秦涓问道。

“在逻些城西面的日喀则，你骑马过去，日能到。”僧人笑着答道。

从寺庙里出来，秦涓吩咐他们：“让安多带人秘密去查那几人被抓之事，择三十人随我去日喀则萨迦寺。”

萨班，即萨班·贡噶坚赞。

五日后，秦涓抵达日喀则萨迦寺见到这位闻名乌思藏的大师。

“施主为何来。”

“为大师心中所想而来。”秦涓双手合十行礼。

萨班大师不禁看向他：“贫僧心中所想又是何？”

秦涓抬起头来，语声坚毅：“吐蕃各部一统，人世从此和平。”

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