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第68章 董湖的瑶族人（第1页）

果然不出所料，随着山路的蜿蜒而下，雾气渐渐变淡，不等到山脚下，已是艳阳高照。往车窗外看，近处的绿树掩映间，是一块一块的小梯田，远处是广西境内随处可见的窝窝头那样的山，平坦之处稀稀拉拉的坐落着几栋小楼，景色十分的怡人。进入董干镇以后，虎永刚发现这里的人，几乎背上都背了一个大大的竹篓，服饰上一看就知道是少数民族。男人可能在这里的地位普遍不高，衣服都很简单，要么是土布缝制的民族服装，要么就是学了汉族人的t恤搭配牛仔裤。而女子的服饰就千姿百态，鲜艳且复杂。从装扮上可以看出，分属不同的少数民族，但基本是都佩戴着银首饰，像什么银项圈、银手镯、夸张的银耳环、银链等，走起路来摇曳生姿、叮叮当当的一路走一路响，吸引着无数的目光。神通广大的虎永刚，下车转了一圈。就摸清了此处可玩的地方有两处，一处是山，一处是湖；山为银盘山，湖名董湖。宁静不愿意去爬山，那就去游湖吧。董湖，有诗为赞：湖作青罗带，山如碧玉簪！站到湖边，只见群山环绕，碧水荡漾，翠鸟翻飞，瀑布飞泻。举目远眺，峭壁如刀削，绿水似青绸，宛若巨大的山水画卷，尽收眼底。夫妻俩乘船顺流而下，沿途凉风习习，清澈见底的湖水和两岸青翠欲滴的树木相映成趣，置身于这宁静的大自然之中，让他们的心情也愉悦起来。行至中游，有一瀑布飞流直下。身兼导游的年轻船夫介绍说，此瀑名为普阳瀑布，是南利河这段几个瀑布中最大的一处。再行一段，又一个如刀削斧劈般光滑的石壁临江矗立，上面五彩斑斓，好似一副巨大的山水笔墨，不得不让人感叹大自然的鬼斧神工。在船夫的指引下，可以看出画中是一匹匹的骏马，或立或卧，或昂首嘶鸣，或奋蹄疾驰，或悠然自在地觅食……自古山如画，如今画似山。马图呈九首，器物在人间！虎永刚觉得，清代诗人徐弓赞美漓江“九马画山”的那首诗，用在此处也是非常合适的。前面一道河闸挡住了去路，游船到这里就不能再往前，必须掉头原路返回。船夫说，这是黄果树水电站。他又自豪地说：“你们在这里。有没有一种‘高峡出平湖，当惊世界殊’的感觉？”虎永刚说：“那是写长江三峡的吧？”船夫笑着说：“我们这里比那里也差不到哪里去吧？它们有山有水，我们也有；它们有水电站，我们也有！就是大小的差别，所以我们这里只能叫‘小三峡’了啊哈哈！”虎永刚赞扬他道：“看不出来，你对你的家乡，还蛮有感情呢！”船夫说：“那当然！谁不爱自己的家乡呢！”虎永刚问他：“看你的言谈举止，蛮有文化的，是回来建设家乡的大学生吗？”船夫腼腆地说道：“不好意思，让你见笑了，我高中毕业，没有考取大学。那些上了大学的，都进城不回来了。”虎永刚说：“城市里也不一定好，竞争大，压力也大，我倒觉得你现在的生活很幸福！”船夫很赞同：“是的，我一点也不羡慕我那些上了大学的同学。我每天日出而作、日落而息，开开心心地生活着，不像他们，结婚都是问题。”虎永刚：“哦，看来你的生活毫无压力啊！结婚了吧？”船夫：“早结了，孩子都三个了。”宁静插上一句：“男孩女孩？”船夫：“三个都是女儿。”虎永刚笑嘻嘻地问他：“你们少数民族不要求计划生育，想不想再生个儿子？”船夫不以为然：“儿子有什么好？我为什么一定要去生儿子呢？”虎永刚奇怪地问道：“你是什么民族的？很难得没有重男轻女的思想啊！”船夫说：“你们汉族人，认为男孩子是传宗接代的，而我们瑶族和你们相反的，认为女孩子才能够延续家族的血统。没有女儿的人家，还要领养一个，来延续香火呢！”虎永刚很惊讶：“难道你们还是母系氏族社会吗？”船夫摇摇头：“那倒不是，只是我们民族的妇女比男的受人尊重，地位稍稍高那么一点点。”虎永刚又问：“那你们瑶族人结婚的时候，是女的娶男的吗？是不是和我们汉族招上门女婿一样的，生的孩子要跟女方姓？”船夫点点头：“大同小异吧。你们叫入赘，我们叫招郎。男的上门后，要‘男从女姓’，就是男的要改为女家的姓。你们汉族也是这样的吧？”虎永刚：“以前老的习俗是这样的。不过现在好像没有这个强制要求了。”船夫：“我们不行。几千年流传下来，必须要改的。生活方面我们讲究‘两不辟宗’，就是双方的活儿要轮流干，两边的父母亲人都要孝顺。生的孩子吗，第一个必须要姓女方的姓，第二个就可以跟男方的姓了。”宁静问道：“你们这种招郎的习俗，是不是父母给找的对象？还是通过媒人的介绍？能不能自己找的？”船夫说：“当然可以自己找了。父母之命、媒妁之言，是你们汉族人几千年来延续的传统习俗吧？你们可以自由恋爱也没多少年吧？我们瑶族人，一直以来都有“拿篮子”的风俗习惯，这就是说的自由恋爱。”虎永刚兴致勃勃：“说说，说说！什么是拿篮子？”船夫说：“拿篮子，就是节假日的时候，我们瑶族的姑娘们，都拿着一个精致的、盖着花手帕的小竹篮，去寻找自己心仪的对象。小伙子们也会在那一天成群结队地出门，看到自己：（）房车环游记

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