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45北征（第2页）

[二五]鄜畤本是秦文公所筑祭天的坛场，这里邵指鄜州。杜甫家在鄜，望鄜畤实即望家。坡陀是冈陵起伏之貌。

[二六]犹，尚也。木末，犹树梢，字面是用《楚辞》的“搴芙蓉兮木末”。此泛指山上。杜甫归心急，故不觉走得快，反把仆人拉下了。

[二七]拱是拱立。拱乱穴，如人拱着手似的立在乱穴中间。古有所谓“拱鼠”，能交其前足而立。

[二八]据《唐书》，哥舒翰以兵二十方守潼关，因杨国忠督促出战，为安禄山所败，坠黄河死者数万人，十不存一二，这里说“百万”是一种夸大。卒，仓猝。杜甫就所见战场的白骨，追究这些白骨的成因，因而提出潼关之败。这在当时是极有现实意义的。

[二九]半秦民，一半的秦地人民。为异物，即化为异物，谓死亡。——这是第二大段，写一路之上所见景物和社会状况。重点则左后者，景物不过是陪衬点缀。“被伤”“”“流血”“白骨”，这些才是所关心的，所要写出的。在结构上，这一段便是前段“乾坤含疮痍”的注脚。杜甫的流亡也和潼关的失守有关，故下一段便说到自己身上。

况我堕胡尘，及归尽华发[三〇]。经年至茅屋，妻子衣百结[三一]。恸哭松声回，悲泉共幽咽[三二]。平生所娇儿，颜色白胜雪[三三]。见耶背面啼[三四]，垢腻脚不袜。床前两小女，补绽才过膝[]。海图坼波涛，旧绣移曲折；天吴及紫凤，颠倒在短褐[三六]。老夫情怀恶，呕泄卧数日[三七]。那无囊中帛，救汝寒凛慄[三八]？粉黛亦解包，衾裯稍罗列[三九]。瘦妻面复光，痴女头自栉[四〇]；

学母无不为，晓妆随手抹[四一]；移时施朱铅，狼藉画眉阔[四二]。生还对重稚，似欲忘饥渴。问事竞挽须，谁能即嗔喝[四三]？翻思在贼愁，甘受杂乱聒[四四]。

新归且慰意，生理焉得说[四五]？[三〇]堕胡尘，指陷叛军中。及归，指由长安逃归凤翔，因悲愤，所以头发全部花白了。

[三一]杜甫至德元载七月离开鄜州，二载闰八月才回来，所以说“经年”。百结，打满补钉。

[三二]这两句借景物极写恸哭之悲哀。无情的松泉，仿佛也在为人呜咽。

[三三]白胜雪，指过去养得很白净，与下垢腻对照，有人以为是说“饥色”的苍白，不对。古典文学中一般都是用雪来形容颜色的美丽，如江淹《美人春游》诗“白雪凝琼貌”，张籍《寄菖蒲》诗“仙人劝我食，令我头青面如雪”。小说如《水浒》第六十六回：“哥哥，你又露出雪也似白面来，亦不象忍饥受饿的人！”皆其例。金圣叹云：“儿上写平生所骄，正与今日见爷背面映出久别苦况也。平生骄儿，其颜胜雪，下若云，今日还看，其黑如铁，便是张打油恶诗。看他只用背面二字轻避过今昔黑白不同丑语，却别以脚上垢腻，似对不对，反形之。”娇，亦作骄。

[三四]耶，即爷字，俗称父曰爷。社甫这里全用素描，故用口头俗语。

[]补绽，补缀。

[三六]这四句要连看。海图是绣着海景的图障，梁锽《观王美人海图障子》诗云：“自从图渤海，谁为觅湘娥。白鹭栖脂粉，赪鲂跃绮罗。”天吴是水神（虎身人面，八手八足八尾），和紫凤都是障上所绣。因为没有布，用这种东西来缝补小儿的短衣，所以波纹诉裂，绣纹错乱，天吴紫凤，东歪西倒。这四句本写贫困，却带幽默。李因笃说：“四句写尽大家乱后，仓卒无衣之苦。”

[三七]情怀恶，心情不好。呕泄，吐泻。卧，卧病。

[三八]寒凛慄，冷得哆嗦。

[三九]黛，古时妇女画眉的黑粉。解包，解开包裹。衾，被也。衾，床帐。

[四〇]面复光，为字可想。人情忧愁则面色暗淡。头自栉，自动梳起头来。

[四一]无不为，一一照着作。随手抹，信手胡乱涂抹。

[四二]移时，费了很大的工夫。朱铅，红粉。汉和唐，女子画眉都以阔为美，张谔《岐王美人诗》云：“半额画双蛾，盈盈烛下歌。”又张籍《倡女词》“轻鬓丛梳阔画眉”。狼藉，不整洁。以上四句，本写妻的加意梳掠，却借痴女影衬。

[四三]问事，问长问短，诸如陷叛军中、亡命等等。竞是争着。嗔喝，生气的喝止。嗔一作瞋。

写娇女幼儿的情状，极逼真。

[四四]杂乱，指上问事挽须。聒，吵闹。

[四五]生理，即生计。叛军未平，万方多难，一家生计又哪谈得到？——这是，但并不是全诗的主体，壮甫写他一家的穷困，也是作为“乾坤含疮痍”的一部分来写的。杜甫从不把悲哀局限在自己身上，因此，翻思四句，忽又撇开家庭细节，回到国家大事上来。这就过渡到下一段。

至尊尚蒙尘[四六]，几日休练卒[四七]？仰观天色改，坐觉妖氛豁[四八]。阴风西北来，惨淡随回纥[四九]。其王愿助顺，其俗善驰突[五〇]。送兵五千人，驱马一万匹[五一]。此辈少为贵，四方服勇决[五二]。所用皆鹰腾，破敌过箭疾[五三]。

圣心颇虚伫，时议气欲夺[五四]。伊洛指掌收，西京不足拔[五五]。官军请深入，蓄锐可俱发[五六]。此举开青徐，旋瞻略恒碣[五七]。吴天积霜露，正气有肃杀[五八]。祸转亡胡岁，势成擒胡月。胡命其能久？皇纲未宜绝[五九]。

[四六]封建时代称皇帝为“至尊”，此指肃宗。皇帝流落在外叫做“蒙尘”。

[四七]是说什么时候才能不练兵呢？

[四八]豁，犹开朗、澄清。

[四九]回纥，即今维吾尔族。

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