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这幅场景,让腾圣子更加确信。
官方果然知道妖怪、不,是凡的存在!
除了腾圣子的描述之外,还有她身上的‘执法记录仪’,也将现场的画面,在旁边的大型投影仪上不断播放。
“几位大师怎么看?”
等腾圣子说完之后,
竹雅总监转头,询问身后的那些神官、和尚。
这些人都是东京‘民俗圈’的顶尖人物,或是明治神宫的宫司,或是汤岛天满宫的神主,或是浅草寺的主持面对警视厅总监的问话,一个个都高深莫测,满脸波澜不惊。
然而在内心,这些神道教、佛教的大佬们已经纷纷骂娘。
怎么看?
我们站着看!
说实话,他们这些人,
就没有一个相信‘神佛’存在的。
在他们的理解中,所谓的神佛更应该是一种‘哲学概念’、‘修行方式’、‘生活态度’,而并非真实存在。
事实上,这才是‘科学’的神佛观念。供奉的存在:不管是天皇、还是名臣、亦或者佛陀菩萨只不过是人生道路上的先行者,修行之人解析他们的观念,用以规劝世人——某些意义上来说,和课本上的那些‘哲学家’并没有什么两样。
但就在今天,他们的‘三观’碎裂满地!
警察找上门来,请他们前来商议‘国家大事’,为‘凡事件’指点迷津。
如果不是养气功夫足够,这些神官、主持都要破口大骂了。
我们修行了一辈子,连半只鬼魂都没有见过!
现在让我们,来参与什么凡事件.
都什么年代了,讲不讲科学?
然而来了之后——
真的有妖怪?!
“在下看来,这只怪鱼,其真身乃是‘地震鲶’。”
眼看大家都沉默不语,汤岛天满宫的神主率先话,指了指投影仪画面上的黑鱼。
汤岛天满宫位于文京区,靠近东大;供奉的是‘菅原道真公’,这位是历史上以学问闻名的大臣。每当园内在‘汤岛白梅’开放的时候,都会有许多希望考试合格的应考生、以及赏花者来到此处。
据说只要触摸宫内的铜牛,便能获得‘文气’加持——那油光水滑的铜牛,就是无数大学生留下的痕迹。
作为供奉‘学问之神’的神社,这名‘神主’自然也是满腹经纶,见多识广。
“上古传言,四国依一巨鲶支撑,鲶鱼不喜,尾动,则地震。”
“.1855年东京生6.9级地震前,筱崎在钓鱼时现,平常少见的鲶鱼大量出现而预报了地震;1923年东京生8.3级地震前,也出现了大量鲶鱼群的异常迁移。”
引经据典,古今结合一番,这位神主越肯定了自己的观点。
“诸位请看,此鱼妖.凡生物体扁口阔,长须圆鳍.正是鲶鱼之姿。”
“原来如此,”
闻言,竹雅总监若有所思。
鲶鱼能够预测地震,这个传说在岛国颇为流行。结合这只凡生物表现出来的能力,也很符合汤岛天满宫‘神主’的判断。
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