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第345章 仙风道骨道教规矩（第1页）

白云观中路以山门外的照壁为，依次有照壁、牌楼、华表、山门、窝风桥、灵官殿、钟鼓楼、三官殿、财神殿、玉皇殿、救苦殿、药王殿、老律堂、邱祖殿和三清四御殿。白云观西路有神特、祠堂院、八仙殿、吕祖殿、元君殿、文昌殿、元辰殿等。白云观东路有三星殿、慈航殿、真武殿和雷祖殿。白云观后院为一个清幽雅静的花园，名云集园，又称“小蓬莱”。花园的中心为戒台和云集山房。戒台为道教全真派传授“三坛大戒”的坛场，云集山房为全真道律师向受戒弟子讲经说法之所。1989年，白云观举行了新中国成立以来首次全真派传戒仪典，盛况空前。古老的白云观，现代已成为首都北京的一大名胜，以其独特的魅力吸引着海内外众香客游人。每年春节的民俗庙会，更是游人如织，热闹非凡。“摸猴”是游人特别是春节赶庙会之人必不可少的一步。白云观山门中间券门东侧浮雕中隐藏着一个巴掌大小的石猴，已被游人摸得锃亮。老北京有这样的传说：“神仙本无踪，只留石猴在观中”，这石猴便成了神仙的化身，来白云观的游人都要用手摸摸它，讨个吉利。观内共有小石猴三只，分别藏在不同的地方，若不诚心寻找，难以见到，故有“三猴不见面”之说。……建极殿正门口。“乾道伍守阳拜见皇上！这位是乾道师祖卫真定真人。”“乾道拜见皇上！”一名须发皆白的老者跟着伍守阳向朱由校行了一个作揖礼。老者面色红润，神态悠然，鹤发童颜，目光如炬，精神矍铄，一袭道袍宛如仙人，举手投足间流露出超脱尘俗的神秘气息。看上去不知道年龄，好一位仙风道骨、超凡入圣的仙人。老者定然就是年逾200岁的卫真定老真人。道教里男性道士通常自称“乾道”，女性道士通常自称“坤道”。一般道士也自称?羽客、羽士、羽人，表示修真成仙的意愿。精通经戒、主持斋仪的道士自称高功法师或简称法师。修炼丹法达到较高境界的道士可自称炼师。各道派的创始人和传道首领可自称祖师和宗师。体悟大道、道行高深的道士可自称真人。道士对于普通的香客，一般称呼为“善人”、“十方善信”或“众信”。对于尊贵的香客一般称呼为“善福寿”。对于邀请道士做法事的香客，称为“斋主”。对于给予金钱的香客，会称呼为“功德主”。对于道教的信众，道士们一般会称呼他们为福主或居士。一般情况下，道士不会使用“施主”这个称呼。而道友之间一般会尊称对方为道兄、道友或师兄。“道友”这个称呼不用于香客对道人的称呼，仅限于道士之间使用。在与道士见面时，切记不要行佛教的“合十礼”，因为这会被视为对道教及道士的不尊重。正确的做法是行拱手礼或作揖礼。“哈哈哈，真人客气啦。朕是日盼夜盼终于将您老盼来啦。里面请！里面请！”朱由校第一次在建极殿正门口迎接客人，对老者很是热情的还了一个拱手礼。朱由校回了礼，就亲热的牵着老者的手向建极殿里走去，一边回头对一路同行的护国大法师伍守阳说道。“伍教主，您也不是第一次进宫啦，自己随意，都不要客气。里面请！”伍守阳看见此情此景，既羡慕又感动。他之前到宫里来可没有这样的礼遇啊。大明的道教在皇上的大力扶持下，中华道教经过重组，俨然超越佛教成为中华第一教。自己不到五十岁，何德何能啊，就成为了大明第一教的教主。以后一定按照皇上说的那样，将中华道教发扬光大，传播到全世界去，让中华道教成为全世界人民信仰的宗教，让中华文化影响全世界。乾道一定不忘初心，牢记使命，为了完成此目标鞠躬尽瘁死而后已。“皇上客气！师祖已经上百年没有入尘世，皇上一定有很多话要对师祖说，不用管乾道。”伍守阳能够成为一代宗师，情商也是相当高。片刻，三人便坐在了建极殿的会客厅里。“皇上，您这茶不错，正宗的武夷山母树大红袍，“茶中之王”，名不虚传。哈哈，上一次乾道喝这母树大红袍，依稀记得是一百多年前了吧。”卫真定老真人喝了一口茶，抿了抿嘴点评道。“真人若是：（）明末风云之天启大帝

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