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第288章 来自于淘金者星球的象棋报告2（第1页）

来自于淘金者星球的象棋报告（2）

在我们确定了象棋的起源地之后，我们就开始详细的讲解一下我们所认知的象棋。

棋子活动的场所，叫作“棋盘”。在长方形的平面上，绘有九条平行的竖线和十条平行的横线相交组成，共有九十个交叉点。

棋子就摆在交叉点上。中间部分，也就是棋盘的第五，第六两横线之间末画竖线的空白地带称为“河界”。在中国象棋的棋盘中间，常有一区空隙，上写有“楚河”、“汉界”字样，这是以下棋比况历史上的“楚汉战争”。据史料记载，“楚河汉界”在古代的荥阳、成皋一带，该地北临黄河，西依邙山，东连平原，南接嵩山，是历代兵家兴师动众的战场。公元前203年，刘邦出兵攻打楚国，项羽粮缺兵乏，被迫提出了“中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚”的要求，从此就有了楚河汉界的说法。至今，在荥阳广武山上还保留有两座遥遥相对的古城遗址，西边那座叫汉王城，东边的叫霸王城，传说就是当年的刘邦、项羽所筑。两城中间，有一条宽约300米的大沟，这就是人们平常所说的鸿沟，也是象棋盘上所标界河的依据。

两端的中间，也就是两端第四条到第六条竖线之间的正方形部位，以斜交叉线构成“米”字方格的地方，叫作“九宫”（它恰好有九个交叉点），象征着中军帐。

整个棋盘以“河界”分为相等的两部分。为了比赛记录和学习棋谱方便起见，现行规则规定：按九条竖线从右至左用中文数字一至九来表示红方的每条竖线，用阿拉伯数字1只至9来表示黑方的每条竖线。己方的棋子始终使用己方的线路编号，无论棋子是否“过河”。

对弈开始之前，红黑双方应该把棋子摆放在规定的位置。任何棋子每走一步，进就写“进”，退就写“退”，如果像车一样横着走，就写“平”。

象棋是一种双方对阵的竞技项目。棋子共有三十二个，分为红黑两组，各有十六个，由对弈的双方各执一组。帅与将；仕与士；相与象；兵与卒的作用完全相同，仅仅是为了区别红棋和黑棋而已。

现行的记谱法一般使用四个字来记录棋子的移动。

第一个字表示需要移动的棋子。

第二个字表示移动的棋子所在的直线编码（红黑方均为由己方底线从右向左数），红方用汉字，黑方用阿拉伯数字表示。当同一直线上有两个相同的棋子，则采用前、后来区别。如“后车平四”，“前马进7”

第三个字表示棋子移动的方向，横走用”平“，向对方底线前进用”进“，向己方底线后退用”退“。

第四个字分为两类：棋子在直线上进退时，表示棋子进退的步数；当棋子平走或斜走的时候，表示所到达直线的编号。

这样的专业术语在很多人眼里觉得非常的复杂，但是我们淘金者星球，如果想要在象棋的研究上有质的飞跃，就必须要对这一套象棋的专业术语和专业操作规范，有着一个非常严谨的认知，而且这些都还只是一个基本的操作，接下来我们再来详细的介绍一下象棋各个棋子的位置和作用：

帅（将）：帅（将）是棋中的首脑，是双方竭力争夺的目标。它只能在九宫之内活动，可上可下，可左可右，每次走动只能按竖线或横线走动一格。帅与将不能在同一直线上直接对面，否则走方判负。

仕（士）：仕（士）是将（帅）的贴身保镖，它也只能在九宫内走动。它的行棋路径只有九宫内的四条斜线。

相（象）：相（象）的主要作用是防守，保护自己的帅（将）。它的走法是每次循对角线走两格，俗称“象飞田”。相（象）的活动范围限于河界以内的本方阵地，不能过河，且如果它走的田字中央有一个棋子，就不能走，俗称“塞象眼”。

车：车在象棋中威力最大，无论横线、竖线均可行走，只要无子阻拦，步数不受限制。因此，一车可以控制十七个点，故有“一车十子寒”之称。

炮：炮在不吃子的时候，移动与车完全相同。当吃子时，己方和对方的棋子中间必须间隔1个棋子（无论对方或己方棋子），炮是象棋中唯一可以越子的棋种。

马：马走动的方法是一直一斜，即先横着或直着走一格，然后再斜着走一个对角线，俗称“马走日”。马一次可走的选择点可以达到四周的八个点，故有“八面威风”之说。如果在要去的方向有别的棋子挡住，马就无法走过去，俗称“蹩马腿”。

兵（卒）：兵（卒）在未过河前，只能向前一步步走，过河以后，除不能后退外，允许左右移动，但也只能一次一步，即使这样，兵（卒）的威力也大大增强，故有“过河的卒子顶半个车”之说。

可以说象棋的双方对抗，完全就属于一场小型的战争，或者说整个棋盘上的对抗就是这场小型战争的一个缩影，而且象棋绝对不仅仅只是一种简单的棋类运动，它所包含了很多战争当中的阵法以及谋略。

在确定的象棋确实起源于中国之后，我们又进行了许多深入性的研究，因为在中国象棋的这个基础之上，我们又发现了很多象棋和中华文化之间相关联的地方，我们作为外来人，自然是战士无法理解中华文化所蕴含的到底是什么意义，所以也就随意的截取了一段人类互联网上的象棋资料，然后按照人类的思维进行分析，资料如下：

中国象棋来源有两种说法，一是伏羲先天八卦推出，另一是韩信推出。无论怎样，中国象棋的思想源于《易经》，与《易经》中的太极八卦图有很大的联系，可以这么说，中国象棋就是太极八卦。

就用太极八卦来解析一下中国象棋。太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面，表现为三种形式（对立两者加他们的统一体），接着一直细分下去，无穷无尽。棋盘上有两对立方，还有一与双方接触的河界。

观查其中一个军事集团“将”，一共有16个棋子，大家知道怎么来的吗？“将”这个概念按照前面所说的来逻辑推理。两对立面分一次得2x3=6，三种表现形式分一次得3x3=9，1+6+9=16，这就是“将”集团的组织来源。1代表未细分的“将”，2代表相和士，3代表车、马、炮，6代表左相、右相、左士、右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物，左士与右士的中间壮态物），9代表左车、兵、右车、左马、兵、右马、左炮、兵、右炮。

首先，必须明确，中国文化是“道”的文化。这个“道”，不是指狭隘的“道教”之道，而是指的根本和整体的“道”。

在中国文化中，一切万事万物，都是、也都应从道的高度来统摄认识和实践。

而从道的高度来看，万事万物无不可以、也无不必须从象理、位理、数理、哲理各个角度来综合认识和实践。

象棋，称为象者，象也，演象之棋也。从象理入道，即从象理角度出发，达到对事物的认识和实践，是中国象棋游戏设立的名称指地。

老子曰：人法地，地法天、天法道，道法自然。指出了宇宙万物从整体系统上是四个层次崁套而成，即道、天、地、人，其规律内涵由简到繁、外延由大到小。

易传曰：形而上者谓之道，形而下者谓之器。指出了在人法地层次上，万事万物包含了二个基本层次，即形而上和形而下。形而下者，时空分离，万物万事以空间分别、依时间展开；形而上者，万事万物有气化内景，从太极五行时空相联系。象者，形而上之内景也，为形而下一切形式、变化之肇端。

体现中国传统的仁、义、智、礼、信、忠

很多人觉得象棋和棋太多分不出胜负于是有了“升变”之类的等等规则其实他们只是看到了象棋的冰山一角没有用广阔的视野来研究象棋这古人发明象棋一定考虑到象棋的的和棋但是古人自有他的道理下象棋的目的不在于赢棋，而在于下棋中的乐趣，就看哪一步可以力挽狂澜，就看哪一步可以妙手回春，点到为止，所以胜负不重要，这是下棋的境界，象棋就是要体现一个“和”字战争的最高境界就是“和平”而且中国象棋最能体现中国传统的仁、义、智、礼、信、忠。

首先是“仁”--中国象棋不同于国际象棋因为将仕都不出九宫象不过河只要前方将士擒住敌方将军即可不需要将仕象，这种不为高官厚禄的勇往直前的精神正是我们国家的传统美德也是“信”和对国家的“忠”其次，象棋中的“将”虽说是傀儡但是宁死不出九宫象棋中的“仕”宁死也要在九宫保卫“将”的气节都体现了象棋中的“义”

最后是“智”--中国象棋的将士不出九宫而指挥战场体现了古代战争运筹帷幄的姿态象棋不是拼子力而是运用战术计策来赢得胜利讲究的是“智斗”不同的子在不同的位置就会有不同的“势”。

虽然我们也深知每个人类殖民地星球之间的文化应该是存在着一种互通有无的可能性，但是因为各自文化发展的不同，进化程度的高低对错，所以就直接导致了各个星球之间的文化隔阂，虽然我们淘金者星球，现如今已经属于高度文明，但是对于地球上的文化来说，如果我们想要消化的话，一样需要时间和精力以及大量的人力物力，特别是在这一点之上，我们强烈建议必须要加大投入，因为研究一个星球，一个民族的文化是一个非常漫长的过程，绝对不是像破解某种密码一样的简单。

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