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第4章（第2页）

“我们这是要去哪？”自己是在说废话吗？很明显去找阎王呀。

“先不着急，我们去奈何桥那边。”

奈何桥，姜楠这也只能想起孟婆，“为啥？”

白琢如看出了姜楠顾虑，“不是找孟婆给你灌汤。”

“哦，吓死了，话说我以前听过的一个民间传言，孟婆就是孟姜女，这个是真是假？”姜楠第1次听到这个的时候，始终都不敢相信，这次终于有机会可以知道真相，这必须问一下。

白琢如一时半会也回答不上来，但是不回答上来又觉得尴尬，只能胡诌，“以你之看呢，如果能的话，你自己去问问。”

“我怎么想的呢？我认为不是，二者之间都没有关联好吧，还得去问一下她本人才靠谱。”

想法一致后，就继续前行，沿路都是雾气四溢，至少能看清前方的路，时不时也有路过的鬼魂停留在两岸旁边，像是在回忆生前，时辰已到，也要走过奈何桥。

到了奈何桥旁边一座亭子里一位老婆婆盛着汤给下桥的人喝，“哇，是孟婆，要不要等人家今天的任务完成了再去找？”

“也对，这个时候去打扰人家也不礼貌。”白琢如环顾四周似在找一个人，“你这是在找什么？”

“谛听。”白琢如淡淡的说道。

谛听是传说中那位能分清六耳猕猴的那位听懂心声的仙兽。

“谛听在哪？”

“他快来了。”白琢如自信的说出。

奈何桥这两旁附近，一个是孟婆，是古代神话传说中的人物，常驻在奈何桥边。她为所有前往投胎的灵体提供孟婆汤，以消除鬼魂的记忆。

在中国的古代传说里，孟婆是地府中专司掌管将生魂抹去记忆的阴使，关于孟婆的由来，民间出现最多的通常有两种说法。

一说是鸿蒙初开，世间分为天地人三界，天界最大掌管一切，人间即所谓的阳世人界，地即为阴曹地府。三界划定，无论天上地下，神仙阴官，俱都各司其职。孟婆从三界分开时便已在世上，她本为天界的一个散官。后因看到世人恩怨情仇无数，即便死了也不肯放下，就来到了阴曹地府的忘川河边，在奈何桥的桥头立起一口大锅，将世人放不下的思绪炼化成了孟婆汤让阴魂喝下，便忘记了生前的爱恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一个轮回。颇有中国传统思想中“人死如云散”“一死百了”“莫记已死之人恩怨”之类的意味。

二说是所谓的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒长城之后，眼见长城之下尸骸无数，再也找不到丈夫的尸骨。为了能忘记这些痛苦万分的记忆，就熬制了能使人忘记记忆的孟婆汤。后来上天念她思夫之情感天动地，就免了她的轮回之苦。让她在奈何桥畔熬制孟婆汤，让参与轮回的阴魂们忘记前世的一切。即所谓：“前世已了，今生善恶唯本心所念。”之意。这一说从元朝开始广为流传，到明清时期多见于文人笔记之中，亦是至今民间流传最广的一种说法。在关于孟婆的诸多传说中，倒是这个说法颇具某种现实主义色彩。

在这个传说里，孟婆其实不是什么老奶奶一类的人物，是一位绝世美女，孟婆初制孟婆汤的原因是为了忘记自己的过去，孟婆的唯一记忆是给在奈何桥上来来往往的幽魂送上一碗孟婆汤。

一位是声闻四谛，即是谛听的含义，神兽谛听的名字也是由此而来。“四谛”是递进的因果关系，苦是集的果，集为苦的因，灭是道的果，道为灭的因，也是世间众生的一切因果循环，所以神兽谛听可以根据因果关系辨别世间万物，尤其善于听人的心！

传说是地藏菩萨的坐骑，谛听的原身是一条白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心。

自己还在回忆度娘上怎么描述这两个人的时候，描述里的虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的谛听跑过来了。

“哎呦呦，这不是白……”白琢如听到这时瞪了他一眼，“啊啊，你就是那位白泽身边那个，这个是？”

白琢如知道谛听读过自己和姜楠的心声，所以也不必浪费太多口水来解释这一切，“我不说你应该也知道了。”

“嗯嗯，还是你了解我。”谛听在和白琢如交谈时听见了姜楠的心声，碍于面子也不能说出来，对他说：“嗯，人类很不幸的告诉你，阎王他出去了。”

姜楠第1次感受到仙兽的力量，自己的内心偷窥的明明白白，“啥，他不在了，那他去哪了？”

“三皇五帝，知道吗？”谛听说到这个竟然瞬间换了一个气质，连语气语态都不一样。

姜楠一下就懂了谛听的意思，也没办法，自己掉入这里的时间实在是太刚好了，一个三皇，一个五帝，基本所有的有身份的人都去了。

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