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第六十八章 服饰文化（第2页）

陈艾认真的听着。

老王解释了一番，然后问道：“所以，我问你，你想要跟林静静谈恋爱吗？想要跟她成为情侣吗？跟她约会的时候会有我说的那种感觉吗？”

“不想，没有。”

陈艾的回答依旧简单直白。

老王耸了耸肩，没有再说话。

“其实吧，大学里不谈一次恋爱，将来肯定会觉得遗憾的”，艾力说着，也爬上了自己的床。

看起来，陈艾并没有将爱情这类的事情放在心上，他随后就去图书馆借书去了，所借的书正是民族学老师所推荐给他。

周二的课程也不少，一开始就是体育课。

体育课上，林老师看着面前胖了一圈的艾力，许久都没有说话，经过了一个学期，大家踢球也不再像当初那样杂乱无章了，而艾力也成功的从前锋的位置退到了中前卫的位置上，因为，他已经跑不动了，根本没办法带球冲锋，只能组织进攻，传球什么的。

让人惊讶的是，林老师将前锋的位置给了陈艾，这让大家有些不满，毕竟，陈艾的传球技术是可以的，而射门就不咋样了，让这样的人当前锋，如何能行？

哪怕是在前锋位上，陈艾也不喜欢跑动，总是待在大前方，甚至有几次越位不过，他的确是可以破门的，当球传到他脚下的时候，陈艾会不假思索的射门，而且他的射门，基本上都能进，就是距离有些远，他也能进球这让大家格外惊讶。

这特么才是站桩前锋啊！

在艾力的影响下，陈艾正缓缓变成一个球迷，如今的他，就是艾力不在，也会去看球赛，虽然不会像真正的球迷那样大吼大叫的，可是他看的很开心。

体育课后，就是一门选修课，中国古代服饰文化。

上这门课的老师，陈艾他们几个是认识的，当初艾力在球场跟大二的学生打架，这位赵老师就是那个班的班主任。这位老师说话，总是慢条斯理的，懒洋洋的，他上课也是如此，声音自然的带着一种催眠效果，他刚刚自我介绍完，就已经有学生进入梦乡了。

后来，老王在私下里说，老赵不去当催眠师来这当老师还真的是屈才了。

老师虽然很无趣，可是课程却很有趣。

在旧石器时代晚期的人类已知缝衣，周口店山顶洞人的文化遗存中曾发掘出骨针，足以证明这一点，可惜的是，夏商的服饰无实物存世，只能通过陶器绳纹纹饰来证明，在侯家庄墓及妇好墓所出土的人像里倒是可以看出当时贵族的服饰是什么样的。

在西域的t市挖出了一个裤子，时间点应该是在战国后期。

我们有某个厚颜无耻的邻居，总是想要抢一下我们的文化，甚至说汉族古代服饰的起源是在他们那里，还拿出几百年前的证据来证明，哈哈哈，我们拿出的证据，却是来自几千年前，或许这就是文化底蕴，这样的辩论毫无意义，甚至说，没有任何可比性。

在商人穿着交领衣，腰束绅带，下身着裳的时候，邻居们生活的那片土地上的人估计还在赤身裸体的住在树上当冠服制度高度发达的汉朝子民开始打扮自己，按着自己的身份进行着装的时候，邻居家那边还裸着上身，住在地洞里这并非是刻意贬低，这是有史料为证的

中国古代的服饰文化是高度发展的，精美却又多样，历朝历代的发展，加上不同地区，不同民族的服饰可谓灿烂辉煌。

老师的课就是从最初的服饰来开始说起的，老师甚至还询问了一些同学他们的地方性服饰，比如有几个来自南省的同学，老师就向他们询问他们那里的少数民族服饰是什么样的，有什么特点当然，老师也跟艾力询问了他那边的服饰。

艾力所能讲述的也只有巴旦木花纹，卡尼瓦伊花纹，以及女性的艾提莱斯花纹这类的东西。

中国古代的服饰的多样性与精美程度，在全世界大概也没有对手。

大概是因为纺织技术高达发达，或许是因为别的原因，在世界各地，服饰的发展是比较缓慢的，单一的，精美程度更是低下，东方的纺织品在各地都是奢侈品，足以证明这一点。

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