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岁连忙站了起来说:“祭司大人,我来之前洗过澡,我身上很干净,不用再洗,我保证以后不和首领大人同桌了,请你息怒。”
他知道,祭司在王廷的地位很高,有时甚至是可以对王权有一定限制作用的,不过一般情况下还是王权至上。
在兽人部落,族长的地位远不如祭司,是因为祭司可以让部落快速发展富有,祭司掌控着最核心的各种“技术”。
异兽王廷已经很先进,至少和部落对比起来要先进太多,王廷已经形成文明,各工种都很齐全了,祭司虽然还是很重要,但王权远高于祭司的地位。
岁知道,在异兽王廷,唯一的大祭司在“政治”上的职能有点类似于“大国师”,主要的作用是辅佐王。
不过祭司还有其他职能,比如凝聚力、发明创造力等等,岁觉得王廷的祭司在“信仰”方面有点类似于欧洲中世纪的“主教”,可以说地位超然。
岁还知道,在王廷祭司也分很多等级。
在王廷,普通祭司的地位就类似于“神父”,虽然受人尊敬但总体而言地位很一般,因为数量太多了,就像随地可见的神父。
主管一方叫“主祭司”类似于大主教,有较高的权利,地位最高的则是“大祭司”,只有一位,大祭司在信仰这方面的地位类似于教皇。
虽然成岁觉得,这样来比喻不太恰当,但基本就这么一个情况。
为什么他要将大祭司的地位分为政治上和信仰上,因为在名义上,大祭司是和王权同等地位的,王权管民众,大祭司管信仰。
但实际并不是这么一回事,因为王权在大多数时候都高于大祭司,王掌握着实际权利,只有当大祭司掌握实际权利的时候,王权才会真正受到辖制。
成岁听说,异兽王廷以前有一任王就被大祭司架空了权利,大祭司掌握实际权利,但这种情况很少出现,就像摄政王、大国师在历史上也很少能让皇帝当傀儡一样。
总之他知道,现在王廷的权利是集中在王手里的,“祭司团队”只负责发明创造以及信仰相关的一切。
岁心里也很清楚,王廷就是将异兽和兽人分为两类,王廷打心里就不将兽人放在眼里。
因为他是兽人,他就是低等的,不管他干净不干净,在他首次进入王廷象征至高无上权利和信仰的“白城”时,都必须洗干净,以表达对兽神的尊崇。
岁知道这些规矩,还知道这些规矩都是王廷的大祭司定下来的,之前翼海还和他说过,清洗干净的具体过程。
虽然对其他兽人来说,这个洗干净的过程根本不算什么,兽人们还觉得挺新奇,甚至觉得好玩,能像异兽一样被奴隶伺候,是无上的荣耀!
去过王廷“大白城”的兽人都经历过,他们说起来满是自豪骄傲。
不过有这种经历的兽人特别少,因为王廷太大,只有进入主建筑“大白城”才必须这样。
他知道的,进入过大白城的只有金石祭司,以及被王召见过的少数兽人和祭司,去王廷学习的普通祭司都没进入过大白城。
只有王以及对王位有继承权的异兽,才能修建“白城”居住,异执是正统继承人之一,他当然可以住白城。
不过异执住的这个小白城和王廷的大白城完全没法比,只能算是大白城的极度缩减版。
岁觉得,那具体的清洗过程是说出来都要打码的程度,身体的每一个部位都要洗到,任何地方都不会放过,还是让一群人来洗,就像待宰的羔羊。
他作为在现代生活过的人,他无法接受这些封建迷信思想,以及他认为这是对人权和自由的践踏。
如果不是逼不得已,他是绝对不想这样的。
他以为异执住的“小白城”应该没有这么复杂的规矩,只有王廷的大白城才有,早知道要这样,他就不想进来了。
不过现在进都进来了,如果非要洗,他也没办法拒绝,还是保命要紧,毕竟尊严啥的没命重要,再说别人都觉得是享受,他也可以尽量说服自己。
他很想得开,真要被拉去洗,他就当自己是一颗菜,或者就当自己是封建王权的享受者,被人伺候不也挺爽的。
这种阿q思想虽然是精神胜利法,但在没法改变现状的情况下,用起来也挺好的,至少可以让自己心态变好。
精神胜利法是没用,但快乐啊!
只不过他还是选择装作不知道,毕竟他都没去过王廷,不知道这些规矩才是正常的,表达自己不愿意,就看异执是什么态度了,实在不行就算了。
他连忙补充说:“祭司大人,我不知道你们的规矩,你不信可以闻闻,我真的很干净,我只是觉得没必要劳烦您。”
祭司十分严厉道:“岁,王廷的规矩是,只要你是兽人,不管你来之前是否清洗过,首次进入白城,都必须清洗,去除污秽,快跟我走。”
翼回很尴尬的站在一旁,这时候他再想拉祭司出去已经晚了,只能看异执怎么处理。
异执沉声道:“旦,这里不是王廷,我的规矩才是规矩,我说不用就是不用。”
岁很惊讶,他没想到,这个看上去十分普通的祭司竟然是“旦”,他听翼海说过,旦以前在王廷就是很厉害的“主祭司”。
旦在王廷触怒了恩灵,差点被处死,好不容易才逃到这里,因为旦确实有两把刷子,自然就成了这里的大祭司,其他祭司都由旦管理。
岁看到异执的态度,就知道自己不用去洗了,他当然很高兴。
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