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“因为兰德寺本身并非传统佛寺,所以普同塔是不许游人参观的,就算是一般的僧人在一般的日子也不许靠近。
荷花池的中心是普同塔,但是三分之一处有一个八角台子,台子前面没种荷花,而是养了很多红鲤。
荷花池的岸边设了一个游人的放生池,游人并不亲自放生,而是给寺庙香火钱,布施功德,由僧人在斋戒日放入锦鲤。”唐晚稍微思索,说出了这些话。
她对兰德寺的地理位置并不清楚,但是这种历史渊源和典故禁忌还是有所了解的,因为她所学的专业对这些宗教方面也有涉略。
“不过我记得斋戒日都是一些佛史上很有名的日子,我们现在是公历十月,但是农历八月二十二是燃灯古佛圣诞,所以上个月的斋戒日就在前不久,巧的是末世降临也就是之前,所以说还是有点危险的。
即便我们能躲过荷花池,但是在圆觉精舍可能要做好面对…的准备。”
唐晚没有说出要面对什么,但是大家都很清楚是丧尸,那种吃人的怪物。
“其实,我是有精神异能的,而楚先生的精神异能就更高级了,包括容先生对丧尸的感应也很厉害。
对于丧尸,我们不必只用传统的,一无所知的状态去面对。”唐青夜插口道。
唐青夜的话点醒了不少人,但是不包括楚墨,楚
墨仍然将自己置身于旁观者的地位,静观事态的发展。
在他看来,常青和唐青夜代表了两个阶层,一个是异能,另一个是科技。
而这,就是前世,末世降临之后存在的最大的问题,异能和科技是两个独立的方面,但因为人的原因,这两个研究方向成为对立方。
科学家和异能者是很难共存的。
当然不乏中间地带,以及观望的边缘人员,当中首推的代表就是以异能者做人体研究的科学家。
但是前世,末世降临后,人类觉醒异能,异能者数量众多,科学家势微,本来,在太平盛世,科学家就是凤毛麟角的一批人。
可是末世的科学家更为团结了,太平盛世里,世人熟知的可能是生物与化学,医学等方面,但在末世,物理学家,数学,自然科学等等学家都发挥了相当的作用。
甚至这些科学家有的还会觉醒异能,但是他们并不依赖异能,而是靠科技,与机器人建立主仆从属关系。
可以说玩科技的看不起用异能的,因为觉得对方是莽夫,而异能者觉得科学家高高在上不近人情。
科技与异能共存,丧尸,变异动植物与人类共存,废土和新城市,极端天气和仿造的生物圈…
前世的世界,慢慢的变成了一个像是魔幻现实主义的荒诞的黑色的地方。
他在那个世界死掉了,重生到末世之前。
而今天,他难得的感觉到了一个不真实。
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