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第十章 看今朝传法神通（第3页）

总之，如来听了那三派领袖的恭维倒蛮高兴。且不说这诗中的吉祥寓意，至少有了这三派的支持此番“散财封口”的效果就已经达到。

拿人手软，一会西游那宏愿当不会有佛多嘴非议。

待到众菩萨也随着献诗完毕，就有些好奇心重的出言，请如来明示此番根本，指解盆会源流。

直到此刻，如来才微微点头而后张开和善之口，推演所谓无边，宣扬自家佛道正果。此次讲的是三乘妙典，五蕴楞严。

但见场间有那天龙围绕，花雨缤纷，云雾缭绕，香露弥漫，数不尽美好，道不完多姿。

正是：禅心欲照千江月，性急要涵万里天。

如来讲罢，见众佛依旧沉浸在他的无上奥妙中或领会点头，或苦思冥想，或念诵经文，或合掌弯腰，也随之微微一笑。

而后整了整神，挺了挺腰，清了清嗓，方对众佛说：

“我观四大部洲，众生善恶，各方不一。

东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；

北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；

我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；

但那南赡部洲者，贪瘾乐祸，多杀多屠，正所谓口舌凶场，是非恶海。

我今有三藏真经，可以劝人为善。”

若是朱小杰在此定会拍案而起。

实在巧了，我大唐盛世央央华夏恰在这所谓“是非恶海”的南瞻部洲，我华夏人族祖祖辈辈之兴盛繁衍也多汇集于此。

也在此地唐三藏无依、无靠、无人守护随行，只人匹马便自长安出发，行走在我大唐国境却顺利无碍。

甚至到边境之地遇到猛虎，还有不求回报的好心唐人搭救引路。

反是一旦走出国境，踏上去他至美至好的西天灵山之路，便成了路途凶险、妖魔横行、百姓涂炭。哪怕克服磨难到了灵山雷音前世“老家”。金蝉子也一样要被佛祖的贴身尊者讹诈去化缘吃饭的紫金钵盂。

如来必以为诸般磨难皆是那唐僧水土不服缘故，难不成还要归结为出国境后便运气太差？

转头看看悟空，他闷头胡走乱撞寻仙求道时，也在这南瞻部洲大唐国土沉浮了年馀。期间串长城，游小县却依旧未改率真本性，最终才得以拜入菩提门下。

此番种种想来是那猴子定力深厚，遂可以在这“贪瘾乐祸，多杀多屠，口舌凶场，是非恶海”的大唐出淤泥而不染，反是在那至美至好的天宫中做官生了恶念，一步步失了善良开始去偷、去抢、去蒙、去骗、去胡作非为。

相比之下菩提倒没太多可以说的了，这老头为守护人族，选在了南瞻部洲与西牛贺州人佛交界之地设了道场，反倒换了个不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿的褒扬。

至于那所谓“上真”，怕是菩提老头才懒得稀罕冠名争论。

可朱小杰并不在场，所以自然没人拍案怒骂。

只见莲台上刚刚拿了许多好处的诸菩萨闻言后，尽皆恭敬合掌皈依，众佛亦不约而同欣然点头。而后便就有识趣的金刚行至佛前恭敬问曰：“不知您有哪三藏真经？”

如来曰：

“我有《法》一藏，谈天；

《论》一藏，说地；

《经》一藏，度鬼。

三藏经书共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。

我待要送上东土，叵耐那方众生尽皆愚蠢，个个毁谤真言，轻屑不识我法门之旨要，怠慢小觑了瑜迦之正宗。

怎么得一个有法力却非佛的贤能，去东土找寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生。

此番即便对此人却也是个山大的福缘，海深的善庆。

谁肯去走一遭来？”，

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