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“哎呀，阿婵是关心我吗？”五条镜带着笑意看着我。

随后在我摆脸色前，漫不经心地落下一子:“阿婵可知庆长二年的事？”

他突然提到了庆长二年。现在是庆长十四年，也就是十二年前。

我问:“庆长二年怎么了？”

我捏着棋子，指腹摩挲着。这个时候，心思自然也不在下棋上了。

五条镜也是。

“那时候改元不久，啊，说起来也是秀赖元服的后日。有二十六人在长崎被秀吉下令处决。”

我思索着，二十六这个数字实在有些熟悉……啊，想起来了，五条镜说的应该就是日本二十六圣人殉教的事。

我对宗教一向不感兴趣。之所以知道这事，忘记是小说里还是哪里简单地提到过，我也稍微留了心，但也仅仅模糊地记得二十六什么的。

如今他这么一说，我倒是想起了这事的全称。

文禄五年的时候，一艘西班牙的船因为风浪而受损，进入日本港口维修，因为语言的问题，遭受了来自丰臣秀吉的仇恨。26名神职人员和教徒在京都被石田三成抓捕，然后押送到长崎处决，史称“日本二十六圣人”。

“我怎么可能知道。”

我看着五条镜说道。我现在可是个一无所知的人，得保持这样的人设。

五条镜恍然大悟，此时也想起了我的情况。

“也是，那时候阿婵还在沉睡呢。”

随后，他便向我解释了下有关二十六圣人的事，大抵与我了解得差不多。

不过他还说了一些我不曾了解过的。

比如说丰臣秀吉一开始也是推崇天主教的，对天主教也没有那么仇视。

“或许是与一向宗的矛盾，当时天主教传教至此，信长就极力推崇。在有了信长的支持后，天主教在日本扩展得极为迅速。那个时候，大部分武将都是吉利支丹。”

吉利支丹，是对天主教教徒的一个称呼。

五条镜微笑着说。

“后来秀吉取代了信长的地位，依然延续了对天主教的政策。但面对着日益壮大的天主教势力，秀吉的心态就变了，逐渐改变了对天主教的政策……也许就是怕一向一揆吧。”

“与其说是语言不通……不如说晚年的秀吉实在害怕得不得了。深知自己日益衰老的身躯，以及年幼的秀吉。那时秀吉虽已元服，但也依旧是稚龄啊……”

听了这些，头都痛了。

被处决的神职人员……简直就是无妄之灾。

“所以呢？这和你出远门有什么关系？”指腹间摩挲的棋子终于落下，清脆的落棋声在室内响起。

五条镜倒是没有直接回到我的疑问，而是表情怜悯地问了我另一个问题:“阿婵，你说被处决的殉教者，真的没有一丝一毫的怨恨吗？”

我沉默下来。

我不了解天主教，自然不知其教义。对于被莫名地处决，究竟是否会产生怨恨也是无法断言。但五条镜如今这么说，想来长崎港……

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