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第106章（第1页）

茶叶、咖啡、糖、可可最开始都是用来制作饮品的！

此时的华夏，茶还只是南方的一种小众饮品，相比之下受北方游牧民族影响，中原地区广泛接受的‘酪浆’才是饮品c位！茶甚至有一个‘酪奴’的外号，用通俗的话来说，这个时候的茶还是乳制品饮料的‘洗脚婢’！

但乳制品保存不易，所以不是牧区的话，想要饮用酪浆还是挺麻烦的奶粉意味着多大的市场啊！

奶粉生意确实很好，但首先要解决的就是养牛的问题南方没有北方那样适宜放牧的草场，表面上看这只是小问题，南方地那么多，难道还缺牛吃草的地？大不了到时候化整为零分几个小牧场养牛就是了。

但问题哪有那么简单！大型草食动物的食量是很可怕的，养一只两只的时候只需要带出去吃草并不觉得，真的养的多了就知道厉害了！

而且没有足够大的草场就意味着牛群活动方式和过去会完全不同，虽然不至于从放牧直接过渡到圈养这么大跨度，但这么点儿变化对于一种生物来说也是很难适应的！

不过，在许盈舍得花钱雇佣‘专家’，完美发挥钞能力的影响下，到现在为止，养牛的问

题已经逐步得到了解决。说不定过不了多久，就能奶牛成群，开始试着生产奶粉了。

相比之下，许盈最开始信心满满的养羊才是问题所在。

这个时候人们常吃的肉类，不算鸡鸭这种禽类，最常见的其实还是牛羊猪这些。其中牛可以做耕牛，还能拉车，所以很少食用，只有老死之后，或者出意外死了，这才有机会吃到。而猪，因为此时养猪条件非常恶劣，猪常常以粪便为食，再加上公猪阉割并没有大范围推广，猪肉肉质很差！所以只有最贫贱的人才会吃。

广大贵族最常吃的还是羊肉。

但南方不适合大规模养羊，还是那个问题，没有足够的草场！

在庄园里养一些羊，专门供主人吃喝，这勉强能够，更多就做不到了！

事实上，历史上‘北羊南渡’比‘衣冠南渡’晚的多！直到北宋灭亡，南宋建立，贪吃的宋人缺乏吃到羊肉的渠道，羊肉变得十分难得，这才一门心思研究起了在南方养羊的事。用北方的羊种在太湖地区大规模养殖，而这就是后来的‘湖羊’。

这件事必然是不容易的，不然也不会等到南宋时才成功——说的好像宋人才贪吃一样！实际上华夏民族的贪吃是传统艺能了！如果这件事很容易就能成功，魏晋时衣冠南渡，这个问题就该解决了！

养牛的问题逐渐有了眉目，虽然还有这样那样的问题，导致了规模无法做大。但就现在来说，已经有了‘商业化’的条件了！相比之下，许盈以为会简单一些的养羊却始终有些一筹莫展。

许盈对湖羊的历史了解一些因为上专业课的时候研究南宋，曾经零星见过一些资料，这也是许盈开发这个项目的底气。

但真的去做，才知道其中的难度——大概是其他事情的顺利给了他错觉，觉得他脑中的东西变现都会很顺利。

这大概也是一种不知者无畏。

不过既然开了这个项目，许盈也没有放弃的想法，相比起其他摸索的人，他至少知道这条路的方向是对的，所以少了很多忐忑。如果这都能中途放弃，那未免就太浪费掌握在他手中、来自‘未来的馈赠’了。

第65章

春光明媚最好时，阳光暖暖的，草地也十分青翠柔软，走在这样的天地间，好像整个人都软了几分，脸上也自然而然多带了几分笑意。

这一日难得无课，许盈几个在庄园河边草地上铺了竹簟、菀席，又设了案几，散坐着观看歌舞表演。

许盈当初南来时是没有带歌姬舞伎的，毕竟他年纪小，家中也怕他小小年纪就因为这些事移了性情。不过随着时间推移，事情又有了变化，现在这一批歌姬舞伎是临川王所赐。按照他的说法，这种事情堵不如疏，一味不让许盈接触这些，将来甫一接触反而可能经不住诱惑。

如今他日日享用这些，也就知道‘不过如此’了。这就像是日日大鱼大肉的人，也不会因为满桌子鱼肉鸡鸭流口水，其中道理是相通的。

临川王身边原就有些宠爱的声伎，这些都是从宫里出来的，技艺非同一般。后来年纪渐渐大了（按照时下的观点，歌姬舞伎三十岁左右就算是很老了），这些女子就成了教习，专门教导新来的小女孩唱歌跳舞。

如今，临川王府的歌姬舞伎是一绝，这在整个江州都是有名气的。

旁人若能得临川王府女婢，也是一件值得炫耀的‘雅事’。

然而，就是许盈这个对此没什么兴趣的小孩子，得了一班这样的歌姬舞伎，那些以此为乐之人若是知道了，只怕是要眼红，抱怨‘明珠暗投’了！

羊琮说这些女孩子擅长唱歌跳舞，让许盈以此‘稍稍自娱’。许盈虽然知道这个年代这些歌姬舞伎意味着什么，却只当是不知道，完全领会了羊琮的‘字面意思’——平日这些歌姬舞伎不用招待客人，讨好男人，全部精力都用来研习歌舞就好。

许盈和他几个有限的小伙伴就是唯一的观众，而他们欣赏表演也就是纯粹的欣赏这既是因为他们年岁不大，也是因为他们都没有那样的心思。

说是歌姬舞伎，在许盈这里只当是艺术团体供养了有钱人支持支持艺术，这难道不是标配？他如今多少也有自己是个‘壕’的感觉了，自觉这没毛病。

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