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第二章（第2页）

周天子认真观摩那张画，发出来自内心的感叹：“究竟是何等技艺高超的画师，能够绘就如此尽善尽美的画。天幕和神女都是上天的指示，予一人要用九鼎郊祭，以告上天和神女。”

听到周天子要祭祀，秦王荡也不甘示弱地表示，“寡人要将雍鼎带回去，在雍城祭祀神女，保佑大秦万世永昌！”

眼见二人又要为了九鼎闹开，樗里疾指着天空，转移他们的注意力，“大王，天子，你们听神女说那画上的就是九鼎。”

由于画面上的九鼎，和面前的九鼎相去甚远，所以众人都下意识以为此九鼎非彼九鼎。

秦王荡和周天子瞧了瞧那上面的九鼎，发现和面前的九鼎完全不一样，二人得出了一致的结论，“神女为何绘制如此丑陋的九鼎，没有半分九鼎的气势。”

【当然九鼎已经失传，这些图片都是后人自己铸造的，究竟像不像传说中的九鼎，恐怕没人知道。】

【九鼎，相传是由夏朝初年大禹收九牧之金而造，上面刻有天下九州图。太史公司马迁在《史记·封禅书》中曾写道“收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神”。】

听到失传二字，周天子下意识把目光移到了秦王脸上。

接收到周天子眼神的秦王荡怒道：“看寡人做什么，难道这九鼎失传和寡人有关系吗？我看八成是因为你们周王室保管不力，不如让我都带回咸阳好生保管，保证能流传千秋万代。”

周天子：......

【不过，九鼎究竟是一个还是九个，还有待考证。毕竟我们后人也不曾见过。】

此时此刻，所有站在明堂广场上的人，真想大声吼一句：是九个！是九个！不是一个！

【夏朝的开国君主大禹铸造了九鼎，夏朝历经了四百年。到了夏王桀时期，由于桀的残暴统治，导致民不聊生。

商的部落首领趁机联络其他部落，一起攻打夏王想取而代之，已经失去民心的夏王桀自然打败，商朝取代了夏朝，这九鼎自然就落到了商朝人手里。

商朝为了巩固统治发展势力，商朝对外不断拓疆域，对内设监狱制酷刑，加强对奴隶和平民的控制，使得民不聊生。这一系统操作下，商朝已经有了大厦倾颓的迹象。

到了最后一代君主纣王时，更是发展到了顶峰，对外战争频繁，修筑大量豪华的宫殿，征收苛捐杂税，滥用酷刑迫害平民等等。

与此同时，商纣王和位于岐山的周部族矛盾日益加深，此时周部族的领袖西伯昌姬昌，已经有了对抗商纣王的想法。

暗地里选择广积粮，高筑墙，缓称王，还挖了不少人才进伐纣大营，如伯夷、叔齐等等，拜吕尚也就是大家熟知的姜子牙，为军师。

结果呢，做了这么多前期准备工作的姬昌，偏偏在翦商大业的前夕——死了。姬昌死后，他的次子姬发接过了伐纣大旗。

姬发率领周军攻城拔寨，一路杀到了距离商朝都城朝歌只有七十里，也就是差不多三十五公里的牧野。商周军队，摆开架势，准备来一场最后的决战。】

神女说话的同时，天幕划出一个个冷兵器战争画面，看得人是热血沸腾、目不暇接。

【纸面实力上，周军只有五万，而纣王军有七十万之众。

按理说，这七十万可以把五万按在地上随便捶。但事实上，纣王军队里大部都是没受过训练，被拉来充当壮丁的奴隶和东夷俘虏。

战才刚开始打，这些饱受欺辱的奴隶俘虏士兵就倒戈相向，跑到对面的周军阵营里去，掉头打起纣王。倒戈相向这个成语，就是出于此。

得知大势已去的纣王，自焚于鹿台。朝歌百姓苦纣王久矣，得知纣王已死，迫不及待地打开城门请周军入城，至此延续了五百年的殷商灭亡。《诗经·周颂·武》就是讲述武王伐纣，克商定周的事迹】

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