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43 洛伦兹变换8 河图洛书（第1页）

十年前，他父母变成亡灵系；也是那一年，外公来到华交大开始做研究。

大师兄说，外公这些年的主要研究方向，是高致密灵子聚合体相关……

云中子忍不住生出猜想：或许……外公这十年研究的对象，其实就是这颗珠子？

他几乎是立刻就想起了这个月月初、在面对伪婴期鬼修的时候，他搓电磁炮搓到一半、灵力不足，偶然接收到了珠子喷射出来的磅礴灵力。

云中子手忙脚乱翻出手机日历来，开始在上面做标注。

如果……如果外公飞升的那天，也发生了磁极倒转……

他把5月9号标注出来。

那么周期305天，距离现在最近的一次就是——

9月6号！他炮轰鬼修那天！

时间对上了！

那假如把这个周期往前倒推十年——

云中子下意识屏住了呼吸。

他看着那个推出来的日期，翻日历的手指微微颤抖。

正是爸妈出事的日子附近！！！

这似乎已经足够证明，这颗珠子与他父母的事、与外公的一夜飞升，有莫大的关系！

可知道了这些，又有什么用处呢？

云中子陷入迷茫。

他忽然意识到，自己好像必须得先搞清楚：外公到底研究出了什么结果，以及老爷子飞升那天到底在想些什么、又做了些什么。

只有搞清楚这些，他或许才能知道自己下一步该朝什么方向继续。

云中子垂首凝神思索半晌，问许怀黎：“师兄，你能跟我说说，那天晚上姥爷问你的那个什么、立极法？是怎么回事吗？”

“哦，这个简单。”

许怀黎说着，顺手将天球的星空投影调整到万余年前。

“所谓‘立极’，其实就是通过星辰天象，来确立东南西北的方位和四时历法。”

“远古时期的人们对时间和季节的判断，很大程度上取决于天空。但华夏版图横跨五个时区，如果单纯按照太阳的升落来判断时间，误差会很大，对季节的判断规律也不具有普适性。因此，古人依照星辰运行的规律，制定了一套历法来指导农耕，这就是立极法了。”

许怀黎打开天球上的经线和纬线网格，将苍龙七宿放在中天的位置，展示给云中子：“你看，现在在你眼前的，就是一万多年前的古人所看到的星空。”

他用激光笔依次从角宿连接到箕宿，描画出一条龙型：“角、亢、氐、房、心、尾、箕，这是苍龙七宿。它几乎完全平行于纬线，在天球上横跨6个时区。”

“同理。”

许怀黎快速将天球转动小半圈，将星象时间调整到同一天的6小时前。

于是，这片星空中正当空的星宿，就变成了朱雀七宿：“这只朱雀同样和纬线平行，横跨6个时区。”

接着，他再次转动天球，给云中子指出白虎和玄武七宿各自所占的时区。

当四象各自所占的天区数完，全天24时正好被均匀地四等分。

许怀黎道：“这四个星象依次在天空出现，放在一日之内，就可以确定时辰；而利用这些已经划分好了的天区，就可以确定日期、月份、时令节气。”

“譬如人们发现，每当夏季来临，南方就会出现一颗不属于朱雀七宿的亮星，他们叫它‘荧惑’——也就是火星。每天的二点、七点，火星现于南方；每月逢二、逢七的日子，日、月会火星于南方；每年二月、七月，黄昏时分火星见于南方。这就叫‘南方朱雀二火七’。”

“相应的还有太白、岁星、辰星、镇星，依次对应金木水土。”

云中子冷不丁怔了一下，口中重复喃喃：“……二火七？”

这口诀听起来有些熟悉，他好像在哪里看见过……

“是的，”许怀黎道，“「一六共宗，为水居北；二七同道，为火居南；三八为朋，为木居东；四九为友，为金居西；五十同途，为土居中」，上古人族的部落首领把这套方法用口诀和星图的方式记录下来，就成为《尚书》中说的：‘伏羲王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦，谓之河图’。”

嘶……等等……

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